自考復(fù)習(xí)需要重視考試大綱，考試命題是圍繞大綱來的，所以復(fù)習(xí)一定要緊扣考試大綱，再結(jié)合考試大綱來弄懂重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)。因?yàn)榭荚嚧缶V一般都是含有命題來指導(dǎo)思想工作、考試范圍、命題要求等重要信息。為了輔助各位考生學(xué)習(xí)，重慶自考網(wǎng)自考頻道為各位考生整理了2022年自考27053社會(huì)發(fā)展學(xué)復(fù)習(xí)資料，希望能對大家有所幫助。

2022年自考27053社會(huì)發(fā)展學(xué)復(fù)習(xí)資料

Ⅰ 課程性質(zhì)與課程目標(biāo)

一、課程性質(zhì)和特點(diǎn)

《社會(huì)發(fā)展學(xué)》課程是江蘇省高等教育自學(xué)考試社會(huì)工作與管理專業(yè)本科段的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程。

該課程內(nèi)容涵蓋了發(fā)展與發(fā)展理論的含義、現(xiàn)代化理論（上）：發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、現(xiàn)代化理論（下）：發(fā)展社會(huì)學(xué)、依賴?yán)碚摗⑹澜珞w系論、發(fā)展理論的近況與評(píng)析（上）：從傳統(tǒng)爭論到綜合匯流、發(fā)展理論的近況與評(píng)析（下）：從“華盛頓共識(shí)”到《北京共識(shí)》、建立一套新的發(fā)展理論、從復(fù)因或然論看中國改革開放20年（1978-1998）：回顧與前瞻、全球化及改革開放與持續(xù)發(fā)展等內(nèi)容。因此，它是一門理論聯(lián)系實(shí)際、應(yīng)用性較強(qiáng)、更加具有宏觀性、戰(zhàn)略性和全球思維的課程。

二、課程目標(biāo)

《社會(huì)發(fā)展學(xué)》是一門研究發(fā)展理論、社會(huì)變遷與進(jìn)步的課程。本課程的目標(biāo)是學(xué)習(xí)各種不同類型的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展社會(huì)學(xué)理論，掌握依賴?yán)碚摗⑹澜珞w系論以及發(fā)展理論的近況，學(xué)會(huì)對發(fā)展理論進(jìn)行辨析，并運(yùn)用新的復(fù)因或然論，對我國的改革開放全過程、對全球化及改革開放與持續(xù)發(fā)展，進(jìn)行全面的分析。

通過本課程的學(xué)習(xí)，使考生能夠在更加宏觀的全球化層面，分析國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的歷程，把握全球化背景下社會(huì)發(fā)展的大趨勢，從而擁有發(fā)展性、全球性的思維和視角，更好地提升和豐富學(xué)生在各個(gè)層面的視野。

本課程的目標(biāo)：

1.學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代化理論的不同視角、派別及其內(nèi)容。

2.熟悉依賴?yán)碚摗⑸鐣?huì)體系論及發(fā)展理論的發(fā)展演變的全過程。

3.學(xué)會(huì)運(yùn)用不同的理論，對社會(huì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的新情況、新問題，進(jìn)行分析。

三、與相關(guān)課程的聯(lián)系與區(qū)別

《社會(huì)發(fā)展學(xué)》是自學(xué)考試社會(huì)工作與管理的專業(yè)課程，與專業(yè)的許多其他課程有著密切的關(guān)系。

Ⅱ 考核目標(biāo)

本大綱在考核目標(biāo)中，按照識(shí)記、領(lǐng)會(huì)、簡單應(yīng)用和綜合應(yīng)用四個(gè)層次規(guī)定其應(yīng)達(dá)到的能力層次要求。四個(gè)能力層次是遞進(jìn)關(guān)系，各能力層次的含義是：

識(shí)記（Ⅰ）：要求考生能夠識(shí)別和記憶本課程中有關(guān)社會(huì)發(fā)展學(xué)的相關(guān)名詞、概念、知識(shí)的含義，并能夠根據(jù)考核的不同要求，進(jìn)行正確的表述、選擇，這是是低層次的要求。

領(lǐng)會(huì)（Ⅱ）：在識(shí)記的基礎(chǔ)上，能全面把握社會(huì)發(fā)展學(xué)課程中的基本概念、基本原理、基本方法，能掌握有關(guān)概念、原理、方法的區(qū)別與聯(lián)系，并能根據(jù)考核的不同要求做出正確的解釋和說明，這是是中等層次的要求。

簡單應(yīng)用（Ⅲ）：在理解的基礎(chǔ)上，能運(yùn)用社會(huì)發(fā)展學(xué)課程中基本概念、基本原理、基本方法中的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)分析和解決有關(guān)的理論問題和實(shí)際問題，是較高層次的要求。

綜合應(yīng)用（Ⅳ）：在理解的基礎(chǔ)上，能運(yùn)用社會(huì)發(fā)展學(xué)課程中基本概念、基本原理、基本方法中的多個(gè)知識(shí)點(diǎn)分析和解決有關(guān)的理論問題和實(shí)際問題，是最高層次的要求。

Ⅲ 課程內(nèi)容與考核要求

第一章 導(dǎo)論：發(fā)展與發(fā)展理論的含義

一、學(xué)習(xí)目的與要求

通過本章內(nèi)容的學(xué)習(xí)，掌握發(fā)展的基本涵義及其特點(diǎn)；了解導(dǎo)向變遷的性質(zhì)、現(xiàn)代化的含義；明確理論與發(fā)展之間的聯(lián)系和世界三分論。應(yīng)重點(diǎn)掌握的是發(fā)展的基本涵義、社會(huì)變遷的特點(diǎn)、發(fā)展指標(biāo)的區(qū)別、世界三分論及其演變等內(nèi)容。

二、課程內(nèi)容

1.1 發(fā)展、現(xiàn)代化和社會(huì)變遷

1.1.1 發(fā)展的含義及其變化

“發(fā)展”一詞的含義可追溯至古希臘。在古希臘哲學(xué)思想中，發(fā)展是指宇宙萬物（包括人類社會(huì)在內(nèi)）自然演化的過程，而這個(gè)演化過程是有其內(nèi)在機(jī)制和規(guī)律的。不過，第二次世界大戰(zhàn)后，“發(fā)展”一詞的含義又起了一些變化。首先，發(fā)展是用來專指第三世界國家有計(jì)劃地學(xué)習(xí)和借鑒西方現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)，以便提高人民生活和科技水平。由過去所指的“自然演化”一變而為“有計(jì)劃的社會(huì)變遷”。稍后，即自20世紀(jì)70年代初開始，由于石油危機(jī)爆發(fā)及受到日本和“亞洲四小龍”發(fā)展的沖擊，一些歐美先進(jìn)國家出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。撒切爾首相和里根總統(tǒng)分別推出了不同的發(fā)展計(jì)劃。

（一）導(dǎo)向變遷及導(dǎo)向變遷研究的起源

歐美學(xué)者在第二次世界大戰(zhàn)后才開始系統(tǒng)地鉆研導(dǎo)向變遷的問題。導(dǎo)向變遷在中國歷史上早已有之，分別是戰(zhàn)國時(shí)期的“商鞅變法”及宋朝的“王安石變法”。

（二）導(dǎo)向變遷的性質(zhì)

只有在經(jīng)得起檢驗(yàn)的發(fā)展理論的指導(dǎo)下，決策者才能對社會(huì)作出正確的診斷及設(shè)計(jì)出一些合乎實(shí)情的發(fā)展策略。

1.1.2 現(xiàn)代化的含義

“現(xiàn)代”系指西方社會(huì)中世紀(jì)以后至19世紀(jì)的一段歷史時(shí)期。現(xiàn)代化的具體變化包括：包括封建王朝的沒落、神權(quán)的退縮、資本主義制度的確立、科技的發(fā)展和理性逐漸取代迷信等。“現(xiàn)代化”一詞蘊(yùn)藏雙重意義；一是指西方社會(huì)歷史上的一個(gè)自發(fā)變遷過程；二是指第三世界國家有計(jì)劃地向歐美先進(jìn)國家學(xué)習(xí)的過程。而“現(xiàn)代化理論（modernization theory）的興起就是為了探討第二個(gè)過程。

1.1.3 社會(huì)變遷的含義

社會(huì)變遷是社會(huì)思想和行為模式文化、結(jié)構(gòu)和制度的演變過程。其一，社會(huì)變遷帶有時(shí)間性，指上述各種社會(huì)現(xiàn)象在某一時(shí)限內(nèi)的變化而言。其二，社會(huì)變遷的涵蓋面甚廣。

1.1.4 小結(jié)

社會(huì)變遷可以分為兩大類：自發(fā)變遷和導(dǎo)向變遷。

1.2 發(fā)展指標(biāo)

“指標(biāo)”是指以數(shù)量化或易于運(yùn)算的方法表達(dá)一些抽象概念的內(nèi)容和特征。過去國民生產(chǎn)總值（GNP）、人均國民生產(chǎn)總值及國民生產(chǎn)總值增長率是三個(gè)最經(jīng)常為國際機(jī)構(gòu)和一般學(xué)者采用的指標(biāo)。現(xiàn)在，這三個(gè)指標(biāo)已分別為國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）、人均國內(nèi)生產(chǎn)總值和國內(nèi)生產(chǎn)總值增長率所取代。前兩者用來測量一個(gè)地區(qū)的發(fā)展水平，而后者則用來顯示發(fā)展的速度。

為了彌補(bǔ)上述指標(biāo)的缺點(diǎn)，一些國際機(jī)構(gòu)和學(xué)者又提議兼用其他指標(biāo)。

1.3 理論與發(fā)展理論

1.3.1 什么是理論

一般而言，理論是由一些“界定因果關(guān)系”或“鋪陳事實(shí)”的語句組成的。所謂界定因果的語句亦可稱為“概推”（generalization），它是用來界定兩個(gè)或兩個(gè)以上“變量”的關(guān)系的，例如，“發(fā)展水平越高財(cái)富分配越趨平均；反之亦然”。

1.3.2 什么是發(fā)展理論

發(fā)展理論的主要內(nèi)容在于探討下列三個(gè)問題：

（1）什么因素促使一些先進(jìn)工業(yè)國家走上富裕繁榮之路?

（2）什么因素導(dǎo)致第三世界國家陷入貧窮落后的困境?

（3）怎樣幫助第三世界國家脫貧致富?

1.3.3 為什么要學(xué)習(xí)和鉆研發(fā)展理論

（1）發(fā)展理論不是一門純粹的理論科學(xué)，它是以應(yīng)用為主的。因此，發(fā)展理論不能像傳統(tǒng)“鉅觀理論”（grand theory）一樣，只注重建立“抽象的概念架構(gòu)”（abstract conceptual framework）和進(jìn)行脫離具體情況的分析。

（2）導(dǎo)向變遷并不意味著領(lǐng)導(dǎo)階層或技術(shù)官僚們在策劃加速社會(huì)變遷的步伐時(shí)，可以任意妄為，罔顧客觀事實(shí)和條件。

經(jīng)常在社會(huì)發(fā)展領(lǐng)域出現(xiàn)的誤區(qū)。一是盲目應(yīng)用或照抄照搬理論。二是忽略社會(huì)發(fā)展規(guī)律，罔顧客觀事實(shí)和條件，任意改變社會(huì)發(fā)展的方向和速度。

1.4 世界三分論、第三世界與經(jīng)濟(jì)發(fā)展

所謂世界三分是指：（1）第一世界（First World），包括以美國為首的西方資本主義國家；（2）第二世界（Second World），包括以蘇聯(lián)為首的東方共產(chǎn)主義國家；（3）第三世界（Third World），包括一些不屬于前述任何一個(gè)陣營，散布于亞洲、非洲和拉丁美洲的國家。

1.4.1 第三世界作為一個(gè)政治實(shí)體及其演變

第三世界作為一個(gè)政治實(shí)體始于在印尼萬隆召開的不結(jié)盟會(huì)議。1964年，第一屆“聯(lián)合國貿(mào)易及發(fā)展會(huì)議”在瑞士日內(nèi)瓦舉行，這次會(huì)議對第三世界來說具有雙重意義。

經(jīng)過10多年的發(fā)展和變化，第三世界更難以達(dá)成共識(shí)和行動(dòng)一致了。到1997年，15國集團(tuán)在馬來西亞首都吉隆坡舉行高峰會(huì)議，對可能出現(xiàn)的“新帝國主義”加以警惕和不滿。

1.4.2 把第三世界作為援助對象

1.4.3 第三世界（低度開發(fā)國家、亞非拉國家）與經(jīng)濟(jì)指標(biāo)

世界銀行（World Bank）在1996年以上人均國民生產(chǎn)總值為準(zhǔn)則，把全球國家劃分為高、中、低三等：

（1）低收入國家，其年人均國民生產(chǎn)總值在725美元以下；

（2）中等收入國家，其年人均國民生產(chǎn)總值介乎726～8955美元之間；

（3）高收入國家，其年人均國民生產(chǎn)總值在8956美元或以上。

凡處于中等及低收入的國家（共165個(gè)）都被稱為“發(fā)展中國家”。其余的國家則被稱為“經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家”。

1.4.4 小結(jié)

上述有關(guān)第三世界的討論，可以歸結(jié)為三個(gè)內(nèi)涵。其一是名稱的交替使用，其二是始終不是一個(gè)統(tǒng)一的實(shí)體，并出現(xiàn)小集團(tuán)化特征，其三，既牽涉國內(nèi)因素又受國際因素掣肘。

三、考核知識(shí)點(diǎn)與考核要求

（一）發(fā)展的含義及其變化

識(shí)記：①發(fā)展含義。

領(lǐng)會(huì)：①發(fā)展的含義及其變化；②發(fā)展與導(dǎo)向變遷。

（二）現(xiàn)代化

識(shí)記：①現(xiàn)代及現(xiàn)代化的含義。

（三）社會(huì)變遷

識(shí)記：①社會(huì)變遷的含義及特點(diǎn)。

領(lǐng)會(huì)：①發(fā)展、現(xiàn)代化和社會(huì)變遷三個(gè)概念的關(guān)系。

（四）發(fā)展指標(biāo)

識(shí)記：①指標(biāo)的概念；②指標(biāo)的變化及表達(dá)內(nèi)容。

（五）理論

識(shí)記：①理論定義。

（六）發(fā)展理論

識(shí)記：①發(fā)展理論的主要內(nèi)容。

領(lǐng)會(huì)：①學(xué)習(xí)與鉆研發(fā)展理論的原因。

（七）世界三分論

識(shí)記：①世界三分論的內(nèi)涵；②以經(jīng)濟(jì)指標(biāo)劃分第三世界的標(biāo)準(zhǔn)。

綜合應(yīng)用：①第三世界作為政治實(shí)體的演變過程；

（八）小結(jié)

識(shí)記：①第三世界的三個(gè)內(nèi)涵及其具體內(nèi)容。

第二章 現(xiàn)代化理論（上）：發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)

一、學(xué)習(xí)目的與要求

通過本章內(nèi)容的學(xué)習(xí)，掌握各派現(xiàn)代化理論緣起的共同背景，了解發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的緣起因由與過程、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)淵源、內(nèi)容、派別、爭論以及它的不足之處。

二、課程內(nèi)容

2.1 各派現(xiàn)代化理論緣起的共同背景

現(xiàn)代化理論緣起的背景可歸納為兩個(gè)層面：全球發(fā)展趨勢和國際政治對壘。首先，從全球發(fā)展趨勢說起。二戰(zhàn)后，歐亞參戰(zhàn)國家面對的迫切課題莫過于復(fù)興與重建。其次，從國際政治對壘或“地緣政治”的層面看，戰(zhàn)后國際上出現(xiàn)了兩個(gè)敵對的陣營：一是以英美為首的西方資本主義陣營；二是以蘇聯(lián)為首的東方共產(chǎn)主義陣營。

2.2 發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)（1）：導(dǎo)論

亞當(dāng)·斯密、馬爾薩斯等人對經(jīng)濟(jì)發(fā)展這一課題均有過詳細(xì)的論述及最后一部著作：密爾的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。

2.3 發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)（2）：緣起因由與過程

首先，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家在美國政府推出龐大的戰(zhàn)后外援計(jì)劃期間——1947-1951年推行“馬紹爾計(jì)劃”（Marshall Plan）期間——受到重用。稍后，即40年代末50年代初，隨著世界政局的變化——殖民地的衰落和東西冷戰(zhàn)的升級(jí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家又再次受到重用。

2.4 發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)（3）：學(xué)術(shù)淵源

發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)肇始于1776年亞當(dāng)·斯密的《國富論》。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都建基于土地、資本與勞工三項(xiàng)生產(chǎn)要素之上。但有了這些要素并不等于經(jīng)濟(jì)就會(huì)自動(dòng)發(fā)展起來。在亞當(dāng)-斯密心目中，資本的積累與投入才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原動(dòng)力。不過，由資金投入而增加的產(chǎn)品或勞務(wù)所帶來的效益要透過市場來體現(xiàn)，否則，增產(chǎn)就意味著倉庫積壓和浪費(fèi)資金，對發(fā)展有害而無益。亞當(dāng)·斯密又認(rèn)為，市場的擴(kuò)展除了可增加銷售額外，同時(shí)還可以刺激生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)、促進(jìn)分工和提高生產(chǎn)率。

1848年密爾出版了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，它標(biāo)志著古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期的終結(jié)，同時(shí)也顯示了一個(gè)新紀(jì)元的開始。在此之前，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家只注重富國濟(jì)民之術(shù)；自密爾開始，發(fā)展與分配問題同時(shí)受到重視。

自密爾后，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家集中探討“市場機(jī)制”、“價(jià)格”和“邊際效用”等微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課題，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展的研究就被中斷了近100年。

發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)除了上承前人的理論和觀點(diǎn)外，同時(shí)還吸收了一些成功發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。例如，戰(zhàn)前蘇聯(lián)實(shí)施的五年計(jì)劃——它曾有效地使蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展提升到一個(gè)與西方社會(huì)接近的水平；其次是凱恩斯的干預(yù)政策——?jiǎng)P恩斯于30年代世界經(jīng)濟(jì)大衰退時(shí)期提出擴(kuò)大財(cái)政和公共開支來刺激經(jīng)濟(jì)增長和增加就業(yè)的政策；最后，就是第二次世界大戰(zhàn)時(shí)由中央政府協(xié)調(diào)物資分配和管理的成就及戰(zhàn)后美國協(xié)助盟國復(fù)興與重建的成功經(jīng)驗(yàn)。概括言之，上述具體的成功發(fā)展經(jīng)驗(yàn)不僅為日后歐美支援第三世界國家脫貧和發(fā)展提供了一些重要的參考，同時(shí)還為經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論提供了一些重要的啟示和理據(jù)。

（1）要打破傳統(tǒng)社會(huì)的束縛或突破“低度發(fā)展的惡性循環(huán)，就必須由政府帶頭改革或積累資本；

（2）在某些特殊情況下（如戰(zhàn)爭或經(jīng)濟(jì)混亂期間）由中央政府集中調(diào)動(dòng)人力和物資是有效和可行的；

（3）適當(dāng)行政干預(yù)可以填補(bǔ)市場機(jī)制（如供求決定價(jià)格）的不足。

綜上所述，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)淵源有二個(gè)：一是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，二是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。

2.5 發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)（4）：內(nèi)容、派別和爭論

2.5.1 新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對發(fā)展的看法

首先，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為一個(gè)奉行“私有制和自由市場”的社會(huì)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先決條件。具體言之，這個(gè)主張可演繹為下列五點(diǎn)：

（1）生產(chǎn)資料私有制——國民經(jīng)濟(jì)的構(gòu)成應(yīng)以私營企業(yè)為主；

（2）商品和勞工自由流動(dòng)，以確保其得到最有效的利用；

（3）價(jià)格、利潤和薪酬的起跌應(yīng)以市場機(jī)制為主導(dǎo)；

（4）在市場機(jī)制及價(jià)格杠桿的運(yùn)作下，經(jīng)濟(jì)增長的成果會(huì)順流而下惠及普羅大眾。

（5）對外門戶開放，使各類商品、金融和勞務(wù)自由進(jìn)出國門，這樣，在“比較優(yōu)勢”（comparative advantages）的原則下，對第三世界國家是有百利而無一害的。

其次，是他們對促進(jìn)或阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)因的看法。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家一致認(rèn)為“低度平衡陷阱”（low level equilibrium trap）是造成第三世界國家貧窮落后的主要原因。所謂低度平衡是指人均產(chǎn)量或生產(chǎn)力低，因而順序?qū)е碌褪杖恕⒌拖M(fèi)、低累積和低投資。最后，低投資又反過來引致低生產(chǎn)力，如此循環(huán)不息。

這種把經(jīng)濟(jì)增長視為“單純的資金累積和投資”的思維，一般都以哈羅德－多馬經(jīng)濟(jì)增長模型為代表：G = S/K。其中，G表示經(jīng)濟(jì)增長率,S表示儲(chǔ)蓄率，K表示資本利用率。經(jīng)濟(jì)增長受儲(chǔ)蓄率和資本利用率的制約，儲(chǔ)蓄率越高，資本利用率越大，經(jīng)濟(jì)增長則越快；反之亦然。總的來說，早期發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論一致認(rèn)為資金積累與投入是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)因。

新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論中，以羅斯特（W. W. Rostow）的“經(jīng)濟(jì)成長五階段論”最具影響力和最有代表性。 羅斯特?cái)嘌月浜髧冶仨氉裱魵W美社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的五個(gè)階段：傳統(tǒng)社會(huì)、醞釀發(fā)展期、發(fā)展初期、成長期和高消費(fèi)社會(huì)。至于怎樣才能啟動(dòng)傳統(tǒng)社會(huì)步入發(fā)展的軌道，他認(rèn)為主要從資本累積著手。累積的途徑是政府通過稅收或其他財(cái)政手段、民間集資、加強(qiáng)出口、改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)等。

2.5.2 結(jié)構(gòu)制度學(xué)派對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的看法

2.5.3 發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的主要爭論

（一）“均衡”與“不均衡”發(fā)展之爭

主張“均衡發(fā)展”的主要論點(diǎn)是：由于低度平衡這一惡性循環(huán)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)——低生產(chǎn)力、低收入、低消費(fèi)、低儲(chǔ)蓄和低投資——都有緊密的連鎖反應(yīng)。如果單單把資金注入某一個(gè)或幾個(gè)工業(yè)項(xiàng)目，恐怕不能沖破這個(gè)低度性循環(huán)。

但反對“均衡發(fā)展”者亦提出一些難以解答的問題：如果把有限的資源分散投資在所有經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)，則不能發(fā)揮充分的作用或效應(yīng)。因此，我們應(yīng)選擇一些重要工業(yè)項(xiàng)目（如鋼鐵、石油），集中投資把這些 （核心）重點(diǎn)項(xiàng)目搞好。這樣便會(huì)造成所謂“瓶頸作用”，刺激和誘發(fā)一些落后的工業(yè)（采礦、電力）跟上。

（二）自由貿(mào)易與保護(hù)主義之爭

所謂“比較優(yōu)勢”是指：每個(gè)國家都擁有不同的自然資源、勞動(dòng)力和生產(chǎn)技術(shù)，并因之而具備了生產(chǎn)不同產(chǎn)品的優(yōu)勢。如果各國按其自然資源和社會(huì)條件的優(yōu)勢，以最低成本生產(chǎn)一些價(jià)廉質(zhì)優(yōu)的商品在國際市場上交換，則對買賣雙方都有好處。

“比較優(yōu)勢”主導(dǎo)下的“國際貿(mào)易”還有下列兩項(xiàng)功能。第一，落后國家可向先進(jìn)國家學(xué)習(xí)和輸入所需技術(shù)、設(shè)備和人才，以便促進(jìn)工業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長。第二，在自由貿(mào)易的過程中，由于生產(chǎn)要素價(jià)格有“一體化”的傾向,所以，國際貿(mào)易有助于縮小國家間的貧富差距。

（三）進(jìn)口替代與出口導(dǎo)向之爭

結(jié)構(gòu)制度學(xué)派（包括普雷維什、繆達(dá)爾及辛格等人）認(rèn)為，落后國家在資金短缺情況下，除了舉債吸引外來投資和爭取外援外，還可以通過國際貿(mào)易的途徑，以賺取外匯來彌補(bǔ)國內(nèi)資金不足的窘境。但如果僅靠出口初級(jí)產(chǎn)品（如農(nóng)產(chǎn)品和礦產(chǎn)）——能否長遠(yuǎn)不說——是不劃算的。因?yàn)檫@些產(chǎn)品的價(jià)格起落大，同時(shí)其貿(mào)易條件容易惡化。再者，其“收入彈性”不及工業(yè)產(chǎn)品的大。故此，在出口初級(jí)產(chǎn)品的同時(shí)，亦應(yīng)積極推行“進(jìn)口替代”（import substitution）政策，即在本土設(shè)廠生產(chǎn)一些輕工業(yè)消費(fèi)品去替代同類進(jìn)口貨。

新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派認(rèn)為，進(jìn)口替代政策不但違反自由貿(mào)易的原則，同時(shí)還會(huì)增加消費(fèi)者的負(fù)擔(dān)及有保護(hù)“永遠(yuǎn)長不大的幼苗工業(yè)”之弊。所以新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派建議實(shí)施“出口主導(dǎo)”（export oriented）政策來籌集資金和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，即利用比較優(yōu)勢去制造一些輕工業(yè)產(chǎn)品以替代傳統(tǒng)的初級(jí)產(chǎn)品出口。這樣做的好處有三：第一，以出口賺取外匯來購買進(jìn)口貨。第二，因?yàn)槌隹谥鲗?dǎo)的產(chǎn)品不但可以外銷，同時(shí)還可內(nèi)銷。這樣使產(chǎn)品的市場擴(kuò)大，符合經(jīng)濟(jì)規(guī)模原則。第三，“出口主導(dǎo)”政策符合自由貿(mào)易原則，又可以吸引外商投資，增加本地勞工就業(yè)機(jī)會(huì)。

（四）計(jì)劃與市場之爭

新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派視“市場機(jī)制”和“價(jià)格杠桿”為神圣不可侵犯的金科玉律。可是在實(shí)際活動(dòng)中，上述理想境界未必能夠?qū)崿F(xiàn)。

2.6 發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)（5）：不足

新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的發(fā)展觀有三項(xiàng)不足之處：（1）忽略社會(huì)因子（亦可稱之為非經(jīng)濟(jì)因素）；（2）忽略外因的負(fù)面影響；（3）誤認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是一些放諸四海皆準(zhǔn)的金科玉律，忽略個(gè)別地區(qū)或國家的特殊條件和具體狀況。

2.6.1 忽略社會(huì)因子

重經(jīng)濟(jì)而輕社會(huì)的發(fā)展模式帶來什么后果呢?根據(jù)過去的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，可歸納為兩種： （1）造成國民經(jīng)濟(jì)停滯不前，浪費(fèi)了投入的寶貴資源；（2）形成一個(gè)二元發(fā)展困局，即經(jīng)濟(jì)增長與財(cái)富分配兩極化同時(shí)并存。形成第一種現(xiàn)象的原因在于部分第三世界國家的社會(huì)制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)以及國民性都與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求背道而馳。第二種現(xiàn)象的出現(xiàn)在拉美諸國最為普遍。

另外，“休克療法”是指企圖運(yùn)用一些簡易的經(jīng)濟(jì)政策在最短的時(shí)間內(nèi)挽救瀕臨絕境的國民經(jīng)濟(jì)（如國民生產(chǎn)滑坡、消費(fèi)品嚴(yán)重短缺及通脹失控等）。他們所持的理由是：生產(chǎn)滑坡、消費(fèi)品短缺的情況，可以通過提高價(jià)格而得到解決。

2.6.2 忽略外因的負(fù)面影響

實(shí)施自由貿(mào)易政策是會(huì)帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。其原因有三：第一，資本家為了降低風(fēng)險(xiǎn)，總是想盡辦法把資金調(diào)往境外,這樣就使國內(nèi)失去發(fā)展所需的寶貴資金。第二，短暫和投機(jī)性外資的流入是為了乘機(jī)套取高利息和匯率差額，這樣只會(huì)加深國內(nèi)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，而不會(huì)增加生產(chǎn)性的投資。第三，如果按照比較優(yōu)勢的原則去進(jìn)行貿(mào)易，那么香蕉王國永遠(yuǎn)淪為香蕉王國，第三世界國家也只能成為先進(jìn)國家的初級(jí)產(chǎn)品供應(yīng)商或工業(yè)產(chǎn)品的車間和裝配廠，永遠(yuǎn)不會(huì)成為先進(jìn)科技大國。

2.6.3 誤認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為一些放諸四海而皆準(zhǔn)的金科玉律

以自由市場和供求定律為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是建立于一些先決條件或基本假設(shè)之上的。這些先決條件最低限度包括：（1）經(jīng)濟(jì)行為理性化；（2）不存在壟斷現(xiàn)象（3）市場信息充分。

三、考核知識(shí)點(diǎn)與考核要求

（一）各派現(xiàn)代化理論緣起的共同背景

識(shí)記：①現(xiàn)代化理論緣起的背景可以歸納為兩個(gè)層面。

（二）發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)（1）導(dǎo)論

識(shí)記：①密爾探討發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的著作。

（三）發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)（2）：緣起因由與過程

識(shí)記：① 發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)緣起的過程。

（四）發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)（3）：學(xué)術(shù)淵源

識(shí)記：①發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)吸收的成功經(jīng)驗(yàn)；②發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)淵源。

領(lǐng)會(huì)：①成功發(fā)展經(jīng)驗(yàn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論提供的重要啟示和理據(jù)。

（五）發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)（4）：內(nèi)容、派別和爭論

識(shí)記：①新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家對發(fā)展的五點(diǎn)主張；?哈羅德—多馬經(jīng)濟(jì)增長模型；③羅斯特“經(jīng)濟(jì)成長五階段”論；④比較優(yōu)勢；⑤進(jìn)口替代；⑥出口導(dǎo)向；⑦新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的金科玉律。

領(lǐng)會(huì)：①主張“均衡發(fā)展”的主要論點(diǎn)；②反對“均衡發(fā)展”者提出的難題；③“比較優(yōu)勢”主導(dǎo)下國際貿(mào)易的兩項(xiàng)功能。

簡單應(yīng)用：出口主導(dǎo)政策的好處。

（六）發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)（5）：不足

識(shí)記：①新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派發(fā)展觀的三項(xiàng)不足；②重經(jīng)濟(jì)輕社會(huì)發(fā)展模式的后果；③ 休克療法。

領(lǐng)會(huì)：①建立以自由市場和供求定律為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論所具備的先決條件。

綜合應(yīng)用：①實(shí)施自由貿(mào)易政策帶來嚴(yán)重負(fù)面影響的原因。

第三章 現(xiàn)代化理論（下）：發(fā)展社會(huì)學(xué)

一、學(xué)習(xí)目的與要求

通過本章內(nèi)容的學(xué)習(xí)，掌握社會(huì)進(jìn)化論、社會(huì)分工論、西方社會(huì)超前論和社會(huì)體系論的基本涵義；明確結(jié)構(gòu)制度學(xué)派、文化學(xué)派和行為人格學(xué)派的基本假設(shè)。應(yīng)重點(diǎn)掌握的是結(jié)構(gòu)制度學(xué)派、文化學(xué)派和行為人格學(xué)派之間的比較和存在的缺點(diǎn)。

二、課程內(nèi)容

導(dǎo)言：社會(huì)學(xué)之父孔德的動(dòng)態(tài)社會(huì)學(xué)和靜態(tài)社會(huì)學(xué)

3.1 緣起因由與過程

3.2 學(xué)術(shù)淵源

3.2.1 社會(huì)進(jìn)化論

19世紀(jì)的社會(huì)進(jìn)化論者（social evolutionist）認(rèn)為，人類社會(huì)發(fā)展仿似生物有機(jī)體的成長，會(huì)依循一個(gè)單軌直線的進(jìn)化過程。馬克思認(rèn)為社會(huì)變遷的動(dòng)力源于生產(chǎn)力水平的提高。換言之，當(dāng)生產(chǎn)力提高到某一水平時(shí)，原有的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑就會(huì)因不能適應(yīng)而瓦解，而新的發(fā)展階段就會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。

3.2.2 涂爾干的“社會(huì)分工論”

涂爾干從“社會(huì)團(tuán)結(jié)”（ social solidarity）的角度去探討社會(huì)進(jìn)化的歷程。他首以“工業(yè)化”（ industrialization）為分界線，籠統(tǒng)地把社會(huì)劃分為兩個(gè)主要進(jìn)化階段：工業(yè)化前的傳統(tǒng)社會(huì)（traditional society）和工業(yè)化后的現(xiàn)代社會(huì)（modern society）。涂爾干認(rèn)為社會(huì)變遷——由“機(jī)械團(tuán)結(jié)”式的傳統(tǒng)社會(huì)進(jìn)化到“有機(jī)團(tuán)結(jié)”式的現(xiàn)代社會(huì)——的主要?jiǎng)恿κ侨丝谂蛎浐蜕鐣?huì)分工（包括職業(yè)分工和社區(qū)分工）。

3.2.3 韋伯的“西方社會(huì)超前論”

韋伯專注于社會(huì)變遷進(jìn)程中經(jīng)濟(jì)體系的轉(zhuǎn)化。他原想利用這方面的研究去反駁馬思的歷史唯物論。韋伯認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展不是單純由科技或生產(chǎn)力水平所決定的，意念和價(jià)值觀（idea or value judgment）也扮演著重要的角色。他堅(jiān)持認(rèn)為意識(shí)形態(tài)不但有其存在的獨(dú)立性，同時(shí)還具有影響階級(jí)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的能力。韋伯最具有爭議和影響深遠(yuǎn)的是他對“新教教義與資本主義精神”的研究。

3.2.4 帕森斯的“社會(huì)體系論”

一般學(xué)者都認(rèn)為，帕森斯（Talcott Parsons）的“社會(huì)體系論”（social system）才是戰(zhàn)后西方發(fā)展社會(huì)學(xué)理論的濫觴。

帕森斯的社會(huì)體系論以“社會(huì)行動(dòng)”（social action）為基礎(chǔ)——行動(dòng)是社會(huì)結(jié)構(gòu)或社會(huì)體系（即單位）形成的基石，也是社會(huì)發(fā)展（即社會(huì)分化）的起始點(diǎn)。

但隨著歲月的推移、環(huán)境的變化以及社會(huì)需求和目標(biāo)的轉(zhuǎn)變，新的社會(huì)體系也會(huì)因此應(yīng)運(yùn)而生，以便肩負(fù)新增的“功能”（function），如適應(yīng)新環(huán)境、滿足新添需要及達(dá)成新目標(biāo)等功能。

帕森斯亦借闡述這兩項(xiàng)變化——行為模式和社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變——來反映他對社會(huì)變遷和發(fā)展的看法（1）社會(huì)體系在一個(gè)平穩(wěn)均衡（equilibrium）的狀態(tài)下進(jìn)行自我改革和自我完善； （2）行為模式不但伴隨社會(huì)結(jié)構(gòu)而轉(zhuǎn)變，并且會(huì)反映每一個(gè)社會(huì)進(jìn)化階段的特征。

每組模式變量都由兩個(gè)對立的變量組成，它們分別代表每一個(gè)層面內(nèi)兩個(gè)極端（傳統(tǒng)與現(xiàn)代）的行為取向，即一個(gè)行為取向“譜”（continuum）內(nèi)的兩個(gè)極端。

帕森斯的模式變量是一些“理想型”概念（ideal-type concepts）。所謂理想型概念，是指科研過程中所應(yīng)用的一種分析工具，它所代表的只是一些虛構(gòu)的理想狀況，而這些狀況未必存在于現(xiàn)實(shí)生活中。

最后，我們簡介帕森斯對社會(huì)進(jìn)化過程和特征的論述。社會(huì)分化由四個(gè)緊密相連、周而復(fù)始的步驟，即分化、提升、容納和普及化（或合法化）組成。所謂分化，是指設(shè)立新的機(jī)構(gòu)（即社會(huì)體系）去專門負(fù)責(zé)一些新增的功能或需要；提升是指分化后帶來的適應(yīng)能力增強(qiáng)和處事技巧提升；容納是指社會(huì)整體對新增體系及功能的認(rèn)同和接納，使社會(huì)組織在原有的基礎(chǔ)上不斷擴(kuò)大；普及化除了指社會(huì)整體認(rèn)同和接納新增的機(jī)構(gòu)和功能外，同時(shí)還代表新增的機(jī)構(gòu)和功能趨于制度化及獲得合法的地位。

帕森斯所指的人類社會(huì)進(jìn)化過程中的六項(xiàng)主要“結(jié)構(gòu)性突破”：（1）合法化或集體意外形成；（2）社會(huì)階層化或階級(jí)的出現(xiàn)；（3）科層制度的建立；（4）市場興起及貨幣流通；（5）法律體系的普及化；（6）民主政制的創(chuàng)立等。

帕森斯的分段進(jìn)化論根據(jù)不同的進(jìn)化階段，提出了相應(yīng)的結(jié)構(gòu)性特征。具體內(nèi)容見圖：3-3。

3.3 內(nèi)容、派別和爭論

我們可以把社會(huì)發(fā)展理論劃分為三大派系和六個(gè)分支。這三大派系分別是結(jié)構(gòu)制度學(xué)派、文化學(xué)派和行為人格學(xué)派，

3.3.1 結(jié)構(gòu)制度學(xué)派：社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)制度與發(fā)展

（一）社會(huì)結(jié)構(gòu)、制度在發(fā)展過程中扮演的角色

有關(guān)這方面研究的代表人物當(dāng)首推列維（M.J.Levy）和艾森斯塔德（S.N.Eisenstadt）

列維認(rèn)為，從長遠(yuǎn)來說，隨著科技和生產(chǎn)力的進(jìn)步，社會(huì)必然會(huì)由傳統(tǒng)過渡到現(xiàn)代階段。這是一個(gè)自然的過程，而往昔西方社會(huì)的發(fā)展歷程就是這個(gè)自然過程的最佳例證。但列維也同時(shí)意識(shí)到，這些“人為”（即有計(jì)劃）的發(fā)展過程已經(jīng)不可能一成不變地重復(fù)先進(jìn)國家往昔的漫長“自然發(fā)展過程”。其原因在于：（1）為了縮減現(xiàn)代化所需的時(shí)間；（2）避免先進(jìn)國家昔日在遲緩、摸索的過程中所付出的重大代價(jià)。

維持一個(gè)健全的社會(huì)結(jié)構(gòu)和穩(wěn)定的環(huán)境是發(fā)展成功的必需條件。所謂健全的社會(huì)結(jié)構(gòu)和安定的環(huán)境，是指策劃和執(zhí)行機(jī)構(gòu)在發(fā)展過程中是否能有效地發(fā)揮如下功能：（1）維持秩序，使社會(huì)能夠承受過渡期間的沖擊；（2）有效地執(zhí)行引進(jìn)計(jì)劃、完成各項(xiàng)預(yù)定發(fā)展目標(biāo)。

（二）社會(huì)發(fā)展與結(jié)構(gòu)重組

斯梅爾瑟也特別指出，在社會(huì)發(fā)展過程中，各種協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)或其他發(fā)展的配套設(shè)施并不一定能夠及時(shí)產(chǎn)生或設(shè)立。若此，則社會(huì)失衡（social disintegration）的現(xiàn)象就會(huì)出現(xiàn)。

斯梅爾瑟把整個(gè)社會(huì)的發(fā)展過程區(qū)分為三個(gè)步驟：社會(huì)分化、社會(huì)失衡和社會(huì)整合。社會(huì)分化只是發(fā)展的第一個(gè)步驟，如果下一個(gè)步驟——社會(huì)失衡——沒有處理好，社會(huì)就不能回復(fù)到一個(gè)整合的狀況。若此，則發(fā)展的進(jìn)度將會(huì)被拖慢，發(fā)展的成果會(huì)被浪費(fèi)或侵吞。

3.3.2 文化學(xué)派：宗教倫理與發(fā)展

格爾茲探討導(dǎo)致印尼小企業(yè)家成功的因素時(shí)，發(fā)現(xiàn)他們表現(xiàn)出一派貴胄精神。例如，他們表示誓以在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的成功來補(bǔ)償他們在政治上的失落。

3.3.3 行為人格學(xué)派：創(chuàng)造性、成就欲與發(fā)展

（一）創(chuàng)造性人格與社會(huì)發(fā)展

哈根認(rèn)為，無論是“自發(fā)性”還是“模仿性”的社會(huì)發(fā)展，都應(yīng)從改革傳統(tǒng)人格入手。創(chuàng)造性人格包括個(gè)人的世界觀、價(jià)值觀和思維方式三項(xiàng)，其具體的表現(xiàn)可歸納為三點(diǎn)：

（1）認(rèn)為適應(yīng)環(huán)境的最佳方法是去改造它，并以改造環(huán)境為己任；

（2）重視科技知識(shí)、生產(chǎn)技術(shù)和工商活動(dòng)；

（3）具有進(jìn)取精神、獨(dú)立思考能力，敢于挑戰(zhàn)不合理的傳統(tǒng)陋習(xí)、濫用權(quán)勢的官吏和上司。

（二）麥克萊蘭的成就欲與社會(huì)發(fā)展

麥克萊蘭的基本假設(shè)是：社會(huì)的興衰、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的起落是由國民心理狀態(tài)所決定的。所謂心理狀態(tài)其實(shí)是指個(gè)人的“成就欲”（achievement motivation）而言。但這里所說的成就欲又與一般人所說的野心或進(jìn)取心是有分別的，它包含下列目標(biāo)和方法：

（1）以賺錢為志向、以積聚財(cái)富為目標(biāo)；

（2）具有成就欲者通常不會(huì)采用一些呆滯或賭博性的方法去獲得回報(bào)或達(dá)成目標(biāo)。相反，他們會(huì)選擇一些富有挑戰(zhàn)性、有冒險(xiǎn)成分及具有創(chuàng)意的方法或活動(dòng)去達(dá)成目標(biāo)。

3.4 社會(huì)發(fā)展理論的缺點(diǎn)

3.4.1 各派社會(huì)發(fā)展理論的具體缺點(diǎn)

（一）對結(jié)構(gòu)制度論的批評(píng)

（二）對文化論的批評(píng)

文化論者筆下的社會(huì)發(fā)展不外乎是某些“精神”或“價(jià)值觀”的體驗(yàn)和落實(shí)，這樣的立論不但過于籠統(tǒng)空泛和流于表面化，而且還會(huì)使人誤信社會(huì)發(fā)展是一個(gè)事事順?biāo)旌鸵环L(fēng)順的過程。

（三）對行為人格的批評(píng)

首先，我們認(rèn)為，“視社會(huì)整體特征為個(gè)人特征總和”的基本假設(shè)，犯了“跨層推理”的錯(cuò)誤（individualistic fallacy）。所謂跨層推理是指錯(cuò)誤地把從個(gè)人層次分析所得的結(jié)論或概推強(qiáng)加于諸社會(huì)整體之上。

對于“現(xiàn)代性可促進(jìn)或有利于社會(huì)發(fā)展”這一概推，受西方經(jīng)濟(jì)成就的影響及在歐美外援的引誘下，大多數(shù)第三世界國家都接受了國家的宣傳和西方發(fā)展專家的忠告，紛紛在國內(nèi)提倡學(xué)習(xí)歐美的價(jià)值觀和生活方式。這種崇歐羨美的風(fēng)氣在拉美地區(qū)表現(xiàn)得尤為熾烈。崇歐羨美的風(fēng)氣造成拉美地區(qū)人民對本土文化失去信心和歸屬感、人才和資金流失以及過分依賴國際市場等。

3.4.2 社會(huì)發(fā)展理論的共同謬誤

現(xiàn)代化理論最為人詬病的地方在于它忽略外因可能帶來的負(fù)面影響。

其次，現(xiàn)代化理論對權(quán)力斗爭和階級(jí)利益沖突缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)和深入的探討。

再者，現(xiàn)代化理論學(xué)者慣于尋找傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)的特征，進(jìn)而把這些特征視為阻礙或促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的導(dǎo)因。這種推理方式就犯了“同義反復(fù)”（circular reasoning）——界定一個(gè)現(xiàn)象的物征轉(zhuǎn)化為影響該現(xiàn)象的導(dǎo)因——的錯(cuò)誤。如果在這個(gè)錯(cuò)誤的基礎(chǔ)上去擬訂一些發(fā)展計(jì)劃，將會(huì)是膚淺和無效的。

最后，現(xiàn)代化理論學(xué)者在有意無意中經(jīng)常強(qiáng)調(diào)歐美社會(huì)現(xiàn)狀代表社會(huì)進(jìn)化的最高階段，而其發(fā)展模式也是唯一的、正確的發(fā)展典范。這種帶有濃厚“西方優(yōu)越感”色彩的論調(diào)，一旦演化為一種心理慣性，就會(huì)帶來兩種嚴(yán)重的后果。其一，使人在不知不覺中把“模式”與目標(biāo)混為一談，誤認(rèn)為西方的發(fā)展模式就是社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)成長的必要和充分條件。這在方法論上犯了“越界推理”的錯(cuò)誤。其二，使現(xiàn)代化理論蒙上一層“替西方政府做政治宣傳”的色彩。

三、考核知識(shí)點(diǎn)與考核要求

（一）社會(huì)進(jìn)化論

識(shí)記：①社會(huì)進(jìn)化論定義。

領(lǐng)會(huì)：①馬克思生產(chǎn)力水平與社會(huì)發(fā)展階段的關(guān)系。

（二）涂爾干的社會(huì)分工論

識(shí)記：①社會(huì)分工論定義。

領(lǐng)會(huì)：①社會(huì)團(tuán)結(jié)；②機(jī)械團(tuán)結(jié)；③有機(jī)團(tuán)結(jié)；④社會(huì)變遷的主要?jiǎng)恿Α?/p>

（三）韋伯的西方社會(huì)超前論

識(shí)記：①西方社會(huì)超前論的內(nèi)容。

（四） 帕森斯的社會(huì)體系論

識(shí)記：①理想型概念；②分化；③提升；④容納；⑤普及化。

領(lǐng)會(huì)：①六項(xiàng)主要“結(jié)構(gòu)性突破”。

簡單應(yīng)用：①模式變量與不同層面的行為傾向（圖3-2）；②進(jìn)化階段與相應(yīng)結(jié)構(gòu)性特征（圖3-3）。

（五）結(jié)構(gòu)制度學(xué)派

領(lǐng)會(huì)：斯梅爾瑟有關(guān)社會(huì)發(fā)展的三步驟。

簡單應(yīng)用：①列維有關(guān)健全結(jié)構(gòu)是社會(huì)發(fā)展必要條件的論述。②健全的社會(huì)結(jié)構(gòu)和穩(wěn)定的環(huán)境所指的內(nèi)涵及發(fā)揮的功能。

（六）文化學(xué)派

領(lǐng)會(huì)：格爾茲的貴胄精神。

（七）行為人格學(xué)派

簡單應(yīng)用：①創(chuàng)造性人格及其具體表現(xiàn)；②成就欲包含的目標(biāo)與方法。

綜合應(yīng)用：①英格爾斯現(xiàn)代人的共通性格。

（八） 社會(huì)發(fā)展理論的缺點(diǎn)

綜合應(yīng)用：①對各派社會(huì)發(fā)展理論具體缺點(diǎn)的分析；②社會(huì)發(fā)展理論的共同謬誤。

第四章 依賴?yán)碚?/p>

一、學(xué)習(xí)目的與要求

通過本章內(nèi)容的學(xué)習(xí)，掌握依賴?yán)碚摰幕竞x以及各派別、各時(shí)期之間的區(qū)別；了解依賴?yán)碚摰臅r(shí)代和社會(huì)背景；明確依賴?yán)碚摰木窒扌浴?yīng)重點(diǎn)掌握的是依賴?yán)碚摰暮诵挠^點(diǎn)以及它同現(xiàn)代化理論之間的分歧。

二、課程內(nèi)容

4.1 緣起的因由與過程

依賴?yán)碚摼壠鸬谋尘翱煞譃闀r(shí)代性和拉美本土性兩個(gè)方面。

4.1.1 時(shí)代背景

西方社會(huì)出現(xiàn)了下面一些現(xiàn)象：（1）部分年輕一輩的西方知識(shí)分子開始懷疑傳統(tǒng)價(jià)值觀和現(xiàn)行制度的正確性，亦有少數(shù)學(xué)者轉(zhuǎn)向馬克思主義尋求答案；（2）一些第三世界國家亦開始反省過去盲目追隨西方社會(huì)制度和發(fā)展模式的做法；（3）聯(lián)合國及一些關(guān)注第三世界國家貧富懸殊情況的學(xué)者也意識(shí)到，過去西方發(fā)展專家把發(fā)展目標(biāo)局限于GNP的增長是過于狹隘的。

4.1.2 拉美本土的社會(huì)背景

長期以來，拉丁美洲諸國的發(fā)展策略都是以“出口導(dǎo)向”為主，即依賴輸出農(nóng)礦等初級(jí)產(chǎn)品去換取機(jī)械和工業(yè)產(chǎn)品。但是在初級(jí)產(chǎn)品輸出價(jià)格不斷下降的情況下，拉美諸國經(jīng)常出現(xiàn)大量貿(mào)易逆差以及隨之而來的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。為了糾正這些偏差，一些拉美國家從20世紀(jì)30年代起，就推行以“進(jìn)口替代”為主的經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策，即在本土設(shè)廠制造進(jìn)口的工業(yè)產(chǎn)品。

4.2 學(xué)術(shù)淵源

影響依賴?yán)碚摰膶W(xué)術(shù)論著和社會(huì)思潮可歸納為兩大類：一是揭發(fā)資本主義擴(kuò)張（外因）破壞性的言論和著述；二是新馬克思主義。

4.2.1 資本主義擴(kuò)張的破壞性

庫西寧于1928年最早及最直截了當(dāng)在公開場合揭示外因（如殖民主義）破壞性。普雷維什及保羅·巴蘭與斯威齊分別從“核心與邊陲”、資本輸出的角度進(jìn)行了分析。

4.2.2 新馬克思主義

4.3 內(nèi)容、派別和爭論

4.3.1 殖民擴(kuò)張史---拉美地區(qū)貧窮落后的根源

資本主義擴(kuò)張過程可以分為殖民和后殖民兩個(gè)時(shí)期，而殖民時(shí)期又可以細(xì)分為重商主義和工業(yè)資本主義兩個(gè)不同的發(fā)展階段。

（一）殖民擴(kuò)張期（1）：重商主義階段

重商主義階段是殖民擴(kuò)張過程的第一個(gè)時(shí)期，這個(gè)階段長達(dá)300年。

（二）殖民擴(kuò)張期（2）：工業(yè)資本主義階段

這個(gè)階段由19世紀(jì)開始至20世紀(jì)中期，大約持續(xù)了150年。

（三）后殖民擴(kuò)張期

這個(gè)時(shí)期約始于20世紀(jì)30年代，而在第二次世界大戰(zhàn)后逐漸成形。此后，殖民時(shí)期的擴(kuò)張政策具有如下特征：

（1）經(jīng)過100多年的工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)增長，一些西方資本主義國家逐漸出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展飽和的現(xiàn)象。

（2）拉美地區(qū)同時(shí)紛紛采納“進(jìn)口替代”政策，一方面在本土設(shè)廠生產(chǎn)以往依靠進(jìn)口的工業(yè)產(chǎn)品；另一方面，又設(shè)立關(guān)稅壁壘政策，以保護(hù)和培育本土的幼苗工業(yè)。

（3）西方的資本家毅然嘗試前往海外投資，在當(dāng)?shù)卦O(shè)廠生產(chǎn)工業(yè)產(chǎn)品，一來可以解決國內(nèi)投資回報(bào)率過低的問題；二來亦可突破拉美地區(qū)“進(jìn)口替代”政策所造成的窘境。

（4）至此，拉美地區(qū)的“進(jìn)口替代”政策簡直陷入了“賠了夫人又折兵”的無可奈何的處境。

4.3.2 擺脫低度發(fā)展的途徑——?jiǎng)澐忠蕾嚴(yán)碚撆蓜e的準(zhǔn)則

（一）革命派

革命派以弗蘭克（A. G. Frank）為代表。他搜集了大量歷史證據(jù)揭示：（1）亞非拉地區(qū)在未與殖民主義者接觸之前，只是“未開發(fā)”但卻從來沒有陷入“低度發(fā)展”的困局。（2）從殖民主義者入侵亞非拉的那一刻開始，這些地區(qū)就受到剝削和支配，而低度發(fā)展也由此而起，貧窮落后亦因此而生。

基于上述論點(diǎn)，弗蘭克把西方殖民主義者與亞非拉的接觸比喻為“大都會(huì)"與“衛(wèi)星城鎮(zhèn)”的關(guān)系。前者居于“核心地位”，主宰著后者的發(fā)展方向；后者處于“邊陲地位”備受核心國家的掣肘和剝削，不能自主發(fā)展。核心國家剝削邊陲國家不外乎通過掠奪、貿(mào)易和投資三種方法。

以上述論據(jù)為基礎(chǔ)，弗蘭克又進(jìn)一步歸納出一些抽象的概推：（1）落后國家一旦成為衛(wèi)星國——被納入資本主義擴(kuò)張的范圍——就注定不能自主發(fā)展，就注定會(huì)陷入低度發(fā)展的泥淖而不能自拔；（2）邊陲與核心的關(guān)系（如投資和貿(mào)易） 越密切，邊陲的低度發(fā)展程度越大；反之亦然。第一個(gè)概推是弗蘭克“低度發(fā)展論”的基本假設(shè)，也是他研究拉美發(fā)展史所得的第一個(gè)結(jié)論。

弗蘭克認(rèn)為，拉美地區(qū)擺脫附屬地位（即邊陲地位）和低度發(fā)展的唯一途徑就是發(fā)動(dòng)社會(huì)主義革命。

多斯桑托斯認(rèn)同弗蘭克的低度發(fā)展觀點(diǎn)，但他比弗蘭克更深入地探討了核心與邊陲的不平等關(guān)系。他首先從發(fā)展史的順序把這些不平等關(guān)系劃分為三大類：

（1）殖民時(shí)期的依賴關(guān)系。這個(gè)時(shí)期的相應(yīng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)是外來商業(yè)和金融資本與當(dāng)?shù)毓倭藕献鳎瑢?shí)行霸占本地礦場和耕地、壟斷金銀和熱帶農(nóng)作物的輸出；

（2）19世紀(jì)末期金融與工業(yè)的依賴關(guān)系。這個(gè)時(shí)期的出口結(jié)構(gòu)有所轉(zhuǎn)變，以大規(guī)模單一經(jīng)濟(jì)作物種植業(yè)、畜牧業(yè)和礦產(chǎn)為主要出口產(chǎn)品，而這些出口部門都是受外資控制的；

（3）戰(zhàn)后技術(shù)與工業(yè)的依賴關(guān)系。這個(gè)時(shí)期的出口部門仍然由外資控制，致使利潤和資金大量流失及國際收支失衡。

辛克拉曼認(rèn)為問題的癥結(jié)在于邊陲國家內(nèi)部的結(jié)構(gòu)及其對外部勢力的回應(yīng)。如果邊陲國家屬于“平衡型”，則可以發(fā)展起來，否則就永無翻身之日。平衡型是指社會(huì)或階級(jí)結(jié)構(gòu)和財(cái)富分配較為平等、各經(jīng)濟(jì)部門能互相滲透及有緊密聯(lián)系、注重提升技術(shù)和培育人才等。新西蘭、澳大利亞、加拿大和丹麥等國是屬于這一類型的，所以能夠發(fā)展起來。所謂不平衡型是指階級(jí)結(jié)構(gòu)和財(cái)富分配兩極化、各經(jīng)濟(jì)部門互不相通，又不注重提升生產(chǎn)技術(shù)和培養(yǎng)人才等。而拉美地區(qū)是屬于這一類型的，所以一直處于低度發(fā)展的狀況。

（二）改良派

改良派以聯(lián)合國拉丁美洲經(jīng)濟(jì)委員會(huì)的新一代成員為骨干。以塞爾索·富爾塔多和奧斯瓦爾多·桑克爾兩人的觀點(diǎn)較具代表性。

l．塞爾索·富爾塔多的改良觀點(diǎn)

塞爾索·富爾塔多集中探討了邊陲國家低度發(fā)展的主要特征：經(jīng)濟(jì)增長與貧富懸殊同時(shí)并存。造成這種現(xiàn)象的機(jī)制有二：一是國內(nèi)兩極化階級(jí)結(jié)構(gòu)與國際分工運(yùn)行機(jī)制結(jié)合后產(chǎn)生的后果。二是政府傾斜發(fā)展政策的結(jié)果。

基于上述分析，塞爾索·富爾塔多最后把低度發(fā)展的主要特征總結(jié)為兩個(gè)概推：（1）對外依賴越大，國內(nèi)受剝削的程度越深；（2）成長率越高，兩極化程度越大。

2.奧斯瓦爾多·桑克爾的改良觀點(diǎn)

奧斯瓦爾多·桑克爾揭露和闡述核心國家剝削邊陲地區(qū)的機(jī)制和過程：

（1）國際經(jīng)濟(jì)體系通過一些條款、雙邊協(xié)約和其他途徑，使核心國家處處占盡上風(fēng)，而邊陲地區(qū)則處處受到掣肘和處于不利地位；

（2）除此之外，邊陲地區(qū)的中上階層人士大都習(xí)染了歐美核心國家的生活方式和飲食習(xí)慣，接受了它們有關(guān)政治和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的意識(shí)形態(tài)；

（3）外資在拉美地區(qū)投資設(shè)廠，并未能為本地人創(chuàng)造充足的就業(yè)機(jī)會(huì)，但其盤剝的利潤卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對本地的貢獻(xiàn)。在國際經(jīng)濟(jì)體系的影響和滲透下，國際聯(lián)系造成了拉美區(qū)內(nèi)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的解體。

（三）中間派

中間派以卡多佐與法拉圖為代表。這一派的主張介于上述兩派之間。他們一方面與革命派一樣，都不信任媚外欺內(nèi)的本土資產(chǎn)階級(jí)，但又不贊成切斷與核心國家的聯(lián)系及進(jìn)行社會(huì)主義革命、推翻現(xiàn)存政府。另一方面他們支持改良主義路線，但又不滿現(xiàn)存政府的***統(tǒng)治。

他們認(rèn)為擺脫當(dāng)前依賴?yán)Ь车氖滓ぷ髟谟趩酒饑竦膼蹏庾R(shí)，提高群眾對社會(huì)差距及國際利益集團(tuán)侵犯國家主權(quán)和利益的警覺性。

4.4 批評(píng)

4.4.1依賴?yán)碚摰耐黄菩?/p>

4.4.2 依賴?yán)碚摰木窒扌?/p>

（一）依賴?yán)碚摰母磐七^于片面化

（二）依賴?yán)碚撛诜椒ㄕ撋系腻e(cuò)誤

4.4.3 依賴?yán)碚摰钠渌秉c(diǎn)

（一） 立論偏激，容易滑入詭辯或政治修辭的迷宮

（二） 擺脫依賴地位的建議過于粗糙和籠統(tǒng)

4.5 依賴?yán)碚撆c現(xiàn)代化理論的分野

第一，是研究方向上的差異。依賴?yán)碚撘环船F(xiàn)代化理論以抽象理論模型為研究起始點(diǎn)的習(xí)慣，轉(zhuǎn)而以具體的歷史過程為研究基礎(chǔ)。

第二，是基本假設(shè)上的不同。現(xiàn)代化理論受社會(huì)進(jìn)化論的影響，認(rèn)為西方國家，尤其是美國，站在社會(huì)進(jìn)化的最高階段；而每一個(gè)第三世界國家都會(huì)重復(fù)西方國家的進(jìn)化軌跡。依賴?yán)碚搫t認(rèn)為當(dāng)前第三世界國家面對的情況與昔日西方國家所面對的有異。

第三，是對外因有不同的看法。

第四，富裕繁榮與貧窮落后的主要導(dǎo)因。

第五，第三世界脫貧的方法。

三、考核知識(shí)點(diǎn)與考核要求

（一） 依賴?yán)碚摼壠鸬囊蛴珊瓦^程

識(shí)記：① 依賴?yán)碚摼壠鸬谋尘埃虎诶辣就恋纳鐣?huì)背景。

領(lǐng)會(huì)：① 依賴?yán)碚摼壠鸬臅r(shí)代背景。

（二） 學(xué)術(shù)淵源

識(shí)記：① 影響依賴?yán)碚摰膶W(xué)術(shù)論著和社會(huì)思潮； ②庫西寧、普雷維什、保羅·巴蘭與斯威齊分析資本主義破壞性的角度。

領(lǐng)會(huì)：① 新馬克思主義。

（三） 內(nèi)容、派別和爭論

領(lǐng)會(huì)：① 重商主義階段；②工業(yè)資本主義階段。

簡單應(yīng)用：①后殖民時(shí)期擴(kuò)張政策具備的特征。

（四）革命派、改良派、中間派

識(shí)記：①弗蘭克的基本觀點(diǎn)；②平衡型邊陲國家；③不平衡型邊陲國家。

領(lǐng)會(huì)：① 多斯桑托斯不平等關(guān)系的分類；②塞爾索·富爾塔多的改良觀點(diǎn)；③卡多佐與法拉圖的中間派觀點(diǎn)。

簡單應(yīng)用：①奧斯瓦爾多·桑克爾闡述核心國家剝削邊陲地區(qū)的機(jī)制和過程

（五） 批評(píng)

簡單應(yīng)用：① 依賴?yán)碚摰木窒扌寓?依賴?yán)碚摰钠渌秉c(diǎn)。

綜合應(yīng)用：①依賴?yán)碚撆c現(xiàn)代化理論的整體性分野。

第五章 世界體系論

一、學(xué)習(xí)目的與要求

通過本章內(nèi)容的學(xué)習(xí)，掌握世界體系論的基本涵義以及各派別、各地域之間的區(qū)別；了解社會(huì)體系的基本假設(shè)；明確世界體系論的運(yùn)行機(jī)制。應(yīng)重點(diǎn)掌握的是世界體系論與依賴?yán)碚摰姆忠啊?/p>

二、課程內(nèi)容

5.1 緣起因由與過程

5.1.1 學(xué)術(shù)思想發(fā)展的歷程與價(jià)值取向

沃勒斯坦承認(rèn)他創(chuàng)立世界體系論的原因有三：

第一，沃勒斯坦認(rèn)為依賴?yán)碚摪训谌澜鐕覄澐譃楹诵呐c邊陲過于簡化；另外他又覺得依賴?yán)碚摬荒芙忉尣糠趾诵呐c邊陲國家的興衰與起落現(xiàn)象。

第二，沃勒斯坦不滿當(dāng)前社會(huì)科學(xué)各自獨(dú)立地在其領(lǐng)域范圍內(nèi)以地域和功能為準(zhǔn)則，例如以某一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)或政治制度為研究對象去劃分社會(huì)體系的研究范圍。

第三，基于他個(gè)人的價(jià)值取向，沃勒斯坦認(rèn)為，了解世界體系（尤其是現(xiàn)代或資本主義世界體系）的本質(zhì)、演進(jìn)歷程和運(yùn)行機(jī)制，就是建立一個(gè)美好、平等社會(huì)的最有效武器。

5.1.2 社會(huì)背景

這個(gè)學(xué)派得以在北美地區(qū)站穩(wěn)腳陣的其他三個(gè)原因：

（1）在20世紀(jì)70年代初期的反越戰(zhàn)浪潮下，世界體系論填補(bǔ)了這個(gè)時(shí)期的學(xué)術(shù)空隙；

（2）經(jīng)過60年代北美區(qū)內(nèi)的社會(huì)動(dòng)亂、震蕩和紛擾，學(xué)者們不但關(guān)懷第三世界的發(fā)展問題，同時(shí)還開始注意到富裕社會(huì)中的貧窮和發(fā)展失衡等問題。世界體系論正好迎合了當(dāng)時(shí)學(xué)者們的研究傾向和品位；

（3）北美社會(huì)學(xué)長期忽略以歷史事實(shí)為論證，世界體系論以歷史分析為主，符合當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)潮流。

5.2 學(xué)術(shù)淵源

世界體系論的學(xué)術(shù)淵源有三個(gè)：北美社會(huì)學(xué)、拉美依賴?yán)碚摵头▏鴼v史學(xué)派。

5.2.1 北美社會(huì)學(xué)

自第二次世界大戰(zhàn)以后，北美社會(huì)學(xué)就成為區(qū)內(nèi)顯學(xué)之一。社會(huì)學(xué)包括兩個(gè)研究主題：一是研究社會(huì)秩序或社會(huì)體系的形成和變遷，亦稱動(dòng)態(tài)社會(huì)學(xué)；二是探討社會(huì)結(jié)構(gòu)的性質(zhì)和特征，即靜態(tài)社會(huì)學(xué)。按照傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)的劃分，最小的分析單位（即社會(huì)體系）就是個(gè)體之間的互動(dòng)，而最大的分析單位為“國家”；介乎這兩者之間的分析單位有家庭、各種志愿團(tuán)體、工商機(jī)構(gòu)、社區(qū)及省市等不一而足。不過對社會(huì)體系論最直接的影響還算是對社會(huì)變遷的研究。

5.2.2 拉美依賴?yán)碚?/p>

（1）依賴?yán)碚摪阉袊一虻貐^(qū)劃分為兩大類，即核心與邊陲。

（2）核心國家能夠?qū)嵤┳灾靼l(fā)展策略，而邊陲國家的發(fā)展則處處受到制約和扭曲。

（3）核心國家的發(fā)展與邊陲國家的低度發(fā)展同屬資本主義擴(kuò)張過程中的正反兩面，是不能孤立起來討論的。

5.2.3 法國歷史學(xué)派

以費(fèi)爾南·布羅代爾為首的法國“歷史學(xué)派”（亦有人稱之為“年鑒學(xué)派”）的興起，源于這派學(xué)者不滿傳統(tǒng)社會(huì)科學(xué)各自畫地為牢、分割鉆研歷史現(xiàn)象。

他們提出的解決方法如下：

第一，要以全球體系和整體觀念去對待和鉆研歷史現(xiàn)象。

第二，歷史的進(jìn)程是緩慢和“跨世紀(jì)、越朝代”的。

總括起來，布羅代爾等人所提倡的歷史研究具有下列特征：（1）歷史的整體性，即要以“跨越地域及貫穿功能”的全球觀去研究歷史現(xiàn)象；（2）歷史的規(guī)律性——只有透過“跨朝代、越世紀(jì)”的通史式研究，才能發(fā)現(xiàn)歷史的發(fā)展規(guī)律。

5.3 基本假設(shè)和內(nèi)容

5.3.1 社會(huì)體系的定義和分類

沃勒斯坦認(rèn)為，歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過兩種社會(huì)體系：“小型體系”和“世界體系”。世界體系又可細(xì)分為兩類：“帝國體系”和“全球經(jīng)濟(jì)體系”。全球經(jīng)濟(jì)體系是沃勒斯坦的討論焦點(diǎn)。它亦可再細(xì)分為兩類：以歐洲為軸心的“世界經(jīng)濟(jì)體系”和“另類世界經(jīng)濟(jì)體系”。

5.3.2 世界經(jīng)濟(jì)體系的運(yùn)作規(guī)律和機(jī)制及其與體系內(nèi)成員的發(fā)展和結(jié)構(gòu)的關(guān)系

世界經(jīng)濟(jì)體系（簡稱“世界體系”）的成員可依其在分工體系內(nèi)所扮演的角色而區(qū)分為三個(gè)等級(jí)。一是核心國家，其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以重工業(yè)為主、農(nóng)業(yè)為輔，而生產(chǎn)形式則以雇工和自耕農(nóng)為主。二是半邊陲國家，其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)為主，而生產(chǎn)形式以則以雇工和佃農(nóng)為主。三是邊陲國家，其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以農(nóng)礦為主，而生產(chǎn)形式則以奴隸和強(qiáng)迫勞動(dòng)為主。

世界體系內(nèi)的市場機(jī)制極其不利于一些投資少、技術(shù)水平低的產(chǎn)品。雖然市場機(jī)制極不利于邊陲和半邊陲國家，但這并不等于說，這些國家在世界體系內(nèi)所處的位置是水遠(yuǎn)不變的。

沃勒斯坦進(jìn)一步指出，在市場機(jī)制運(yùn)作下，國際貿(mào)易不僅會(huì)加劇核心與邊陲和半邊陲之間的差距，而且還會(huì)直接影響體系內(nèi)各成員國的生產(chǎn)技術(shù)水平、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)關(guān)系和政治制度等。

5.3.3 如何突破和改善現(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)體系

（一）邊陲國家如何突破現(xiàn)存世界體系

（二）半邊陲國家如何突破現(xiàn)存世界體系

（1）培育國內(nèi)購買力，如設(shè)法提高一般市民的工資；

（2） 比現(xiàn)存核心國家以更低成本去生產(chǎn)質(zhì)量較佳的同類型產(chǎn)品，以便擴(kuò)張國際市場及提高市場占有率；

（3）如果產(chǎn)品在起步時(shí)期缺乏競爭能力，可與鄰邦合組共同市場或在國內(nèi)設(shè)立高關(guān)稅和進(jìn)口限額政策，以保護(hù)新興幼苗工業(yè)；

（4）除了上述各種途徑外，半邊陲國家政府還可以給予出口貨品特殊津貼，以便在國際市場上傾銷。

（三）如何改善現(xiàn)存世界體系

5.4 批評(píng)

5.4.1 概念上的混淆不清

5.4.2 邏輯推理的問題

在沃勒斯坦的世界體系論中，經(jīng)常出現(xiàn)一些“目的論”和“神化概念”的問題。目的論是指一種因果推理上的錯(cuò)誤。犯了這種錯(cuò)誤的論者傾向于把一些社會(huì)現(xiàn)象的出現(xiàn)或存在歸咎于它們具有某種社會(huì)整體所需的功能，或把這些社會(huì)現(xiàn)象的出現(xiàn)歸咎為某一社會(huì)體系的預(yù)訂目標(biāo)。“神化概念”是指一些用來分析或理解社會(huì)現(xiàn)象的人為抽象概念并當(dāng)作具體實(shí)物看待或擬人化。

5.4.3 理論上的問題

5.5 世界體系論與依賴?yán)碚摰姆忠?/strong>

第一，是始創(chuàng)者方面的不同。世界體系論是沃勒斯坦的個(gè)人杰作。

第二，是始創(chuàng)背景的不同。世界體系論創(chuàng)立于富裕、學(xué)術(shù)氣氛較為濃厚但卻動(dòng)蕩不安的70年代中期的北美社會(huì)。

第三，是分析單位不同。

第四，是對主要概念的理解不同。

第五，是變遷導(dǎo)因之不同。

第六，是基本論點(diǎn)的差異。

第七，是研究范圍的不同。

第八，是政治目標(biāo)或解決問題的方法不同。

三、考核知識(shí)點(diǎn)與考核要求

（一）緣起因由與過程

識(shí)記：①沃勒斯坦創(chuàng)立世界體系論的原因。

領(lǐng)會(huì)：①世界體系論在北美站穩(wěn)腳跟的原因。

（二）學(xué)術(shù)淵源、基本假設(shè)和內(nèi)容

識(shí)記：①世界體系論的學(xué)術(shù)淵源。

領(lǐng)會(huì)：①法國歷史學(xué)派提出的解決辦法；②法國歷史學(xué)派的特征；③世界體系的分類；④世界經(jīng)濟(jì)體系的三個(gè)等級(jí)。

（三）突破和改善現(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)體系

識(shí)記：①把握時(shí)機(jī)；②邀請外資投入；③自力更生。

簡單應(yīng)用：①半邊陲國家如何突破現(xiàn)存世界體系。

（四）批評(píng)

識(shí)記：①學(xué)派的缺點(diǎn)；②目的論 ；③神化概念。

（五）世界體系論與依賴?yán)碚摰姆忠?/strong>

綜合應(yīng)用：①世界體系論與依賴?yán)碚摰姆忠啊?/p>

第六章 發(fā)展理論的近況與評(píng)析（上）：從傳統(tǒng)爭論到綜合匯流

一、學(xué)習(xí)目的與要求

通過本章內(nèi)容的學(xué)習(xí)，掌握發(fā)展理論的近況，了解達(dá)倫道夫的“行為與制度”、戴約的“策略與權(quán)能”、艾文斯的“三角聯(lián)盟”、森哈斯的“結(jié)構(gòu)與制度”以及發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)與發(fā)展社會(huì)學(xué)的匯流等五種綜合分析框架，分析發(fā)展理論的缺點(diǎn)。

二、課程內(nèi)容

6.1 發(fā)展理論的近況和趨勢

6.1.1 “綜合與匯流”緣起的時(shí)代背景

所謂“亞洲四小龍”奇跡，系指韓國、中國臺(tái)灣、中國香港和新加坡在眾多的第三世界國家和地區(qū)中脫穎而出，一躍成為所謂“新興工業(yè)化國家和地區(qū)”。

6.1.2 “綜合與匯流”的主要特征

“綜合與匯流”的趨勢有三個(gè)特征：

其一，各派新發(fā)展理論的支持者（亦可稱之為綜合論者），一方面盡量保留本派的理論基點(diǎn)和重要因子，另一方面又開始有選擇性地吸納批評(píng)者和敵對別的意見和因子。

其二，各門派的綜合論者在有意無意間把傳統(tǒng)發(fā)展理論的一些抽象概推束之高閣，大有逐漸放棄過往的“概推式”或“歸納型”的研究方向的趨勢——不再急于把具體的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)提升為抽象概推。

其三，綜合論者的研究范圍再不局限于第三世界國家。先進(jìn)工業(yè)國家過去和當(dāng)前的發(fā)展經(jīng)歷，再度成為發(fā)展理論的課題。

6.1.3 “綜合與匯流”的預(yù)期目標(biāo)

其目標(biāo)不外乎： （1）可借此更透徹地理解過去和當(dāng)前的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，并從中發(fā)現(xiàn)一些具體的發(fā)展規(guī)律；（2）盡量搜集或發(fā)掘一些新的發(fā)展事例和數(shù)據(jù)，以便印證其分析架構(gòu)的正確性，并希望在這個(gè)基礎(chǔ)之上，建立一套“綜合發(fā)展理論”。

6.2 綜合分析架構(gòu)（1）：達(dá)倫道夫的“行為與制度”分析架構(gòu)與英國的衰落。

6.2.1 工業(yè)精神的消逝

所謂“工業(yè)精神”是指那種畢生營營役役、勤奮工作的態(tài)度，具有冒險(xiǎn)犯難、堅(jiān)毅不屈的創(chuàng)業(yè)決心，以及那股不斷以積聚財(cái)富、擴(kuò)展業(yè)務(wù)為職志的心態(tài)，但同時(shí)又安于簡樸生活的生活方式而言。

戰(zhàn)后，英國管理階層缺乏專業(yè)訓(xùn)練，或多或少也與工業(yè)精神的失落有關(guān)。再者，這種工業(yè)精神失落的現(xiàn)象也蔓延到勞工階層。

6.2.2 社團(tuán)、機(jī)構(gòu)獨(dú)立自主

傳統(tǒng)上，英國法律賦予各類型公共和私營機(jī)構(gòu)充分的自主權(quán)，而政府也極其自覺和自我約束地對各社團(tuán)、機(jī)構(gòu)的活動(dòng)和決策實(shí)行不干預(yù)政策。在這種獨(dú)立自主、各自為政及缺乏協(xié)調(diào)和主導(dǎo)的情況下，一些涉及公共或整體利益而又需要不同機(jī)構(gòu)共同合作、龐大資金和長期研究和施工的活動(dòng)或計(jì)劃就很難有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)了。

6.2 .3 集團(tuán)政治與抗?fàn)幹鲗?dǎo)

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，英國逐漸形成一個(gè)由政府（由執(zhí)政黨代表）、雇主（以商會(huì)為代表）和勞工（以工會(huì)為代表）三個(gè)集團(tuán)組成的權(quán)力結(jié)構(gòu)或政治體系。這就是所謂政治聯(lián)盟鐵三角。首先，工會(huì)為了爭取勞工福利和工資增長而經(jīng)常發(fā)動(dòng)“野貓式”罷工和怠工，使生產(chǎn)陷于停頓、產(chǎn)量銳減。除了勞資沖突外，政黨互相爭奪政權(quán)的方式也是造成英國經(jīng)濟(jì)衰弱的原因之一。政黨互相對抗和攻擊，除了誘發(fā)投資者的短期利益行為外，同時(shí)也使政客們在不知不覺中染上了短期行為的習(xí)慣。

6.2.4 國際形勢的變化

6.3 綜合分析架構(gòu)（2）：戴約的“策略與權(quán)能”分析架構(gòu)與東亞的成功經(jīng)驗(yàn)

“策略與權(quán)能”分析架構(gòu)是東亞經(jīng)驗(yàn)與傳統(tǒng)發(fā)展理論的融合。亞洲四小龍的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)顯示了兩個(gè)重要的特征：第一，“亞洲四小龍”有依賴發(fā)展的特征，但卻無依賴發(fā)展的負(fù)面結(jié)果；第二，“亞洲四小龍”的崛起符合現(xiàn)代化理論的預(yù)測（即發(fā)展會(huì)由先進(jìn)工業(yè)國家和地區(qū)擴(kuò)散到發(fā)展中國家和地區(qū)），但又不是自由市場及西方政治制度下的產(chǎn)物。

根據(jù)戴約的見解，“亞洲四小龍”之所以能夠快速發(fā)展起來，并同時(shí)建立一個(gè)較為均富的社會(huì)，系完全由于當(dāng)?shù)卣⑸鐣?huì)精英和發(fā)展專家們能在高度自主的情況下，根據(jù)國內(nèi)外的形勢和需要，及時(shí)制訂及實(shí)施一系列整合的發(fā)展策略。

6.3.1 策略與權(quán)能——東亞奇跡的要素

戴約稱東亞地區(qū)的***政權(quán)擁有高度自主權(quán)的內(nèi)部原因有四。其一，土地改革成功，削弱了地主的勢力。其二，與拉美諸國相比，東亞新興工業(yè)國家和地區(qū)（如中國臺(tái)灣地區(qū)和韓國）在經(jīng)濟(jì)上的對外依賴程度較低。其三，東亞地區(qū)資本家的財(cái)力和組織能力都較為薄弱，他們無論在資金、技術(shù)和市場上都得靠政府的幫助和扶持。其四，***政權(quán)又經(jīng)常以防止共產(chǎn)滲透和煽動(dòng)為理由，對勞工活動(dòng)和工會(huì)組織實(shí)施嚴(yán)密的監(jiān)管。除了上述四項(xiàng)內(nèi)部因素外，還有一項(xiàng)外部因素，那就是與國際社會(huì)的聯(lián)系也是造成東亞***政權(quán)有高度自主權(quán)的主因之一。

6.3.2 策略與效率——成功的要素

還有一個(gè)重要的技術(shù)性問題，那就是如何令各項(xiàng)發(fā)展政策互相配合，俾使經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以在一個(gè)均衡的狀態(tài)下順利前進(jìn)。

6.4 綜合分析架構(gòu)（3）：艾文斯的“三聯(lián)聯(lián)盟”與巴西的迂回發(fā)展

6.4.1 “三角聯(lián)盟”的邏輯

6.4.2 “三角聯(lián)盟”的變化與巴西迂回發(fā)展之路

從整體來看，上述經(jīng)濟(jì)的增長模式有三個(gè)特征：其一，除了使國營、本土資本和外資及一小部分技術(shù)勞工得益之外，對大部分國民是有負(fù)面影響的。其二，過分依賴外資和國際市場，使政府獨(dú)立自主的能力減弱，所以這種展模式是很受國際市場波動(dòng)影響的。其三，外資和一些與國有企業(yè)不沾邊的私營企業(yè)對國有企業(yè)的擴(kuò)充，經(jīng)常懷有戒心，并恐懼國有企業(yè)會(huì)擠掉其經(jīng)營范圍。因此，三角盟內(nèi)經(jīng)常蘊(yùn)藏著利益沖突的危機(jī)。

6.5 綜合分析架構(gòu)（4）：森哈斯的“結(jié)構(gòu)與制度”——?dú)W陸發(fā)展經(jīng)驗(yàn)重估

6.5.1 后進(jìn)國家如何面對邊陲化的威脅

第一，實(shí)施保護(hù)政策，有法國、德國和奧匈帝國等國家；

第二，采取自由貿(mào)易政策，有瑞士、荷蘭、葡萄牙和希臘等國家；

第三，采取“先開放、后保護(hù)”發(fā)展政策，有丹麥、瑞典、挪威、芬蘭、加拿大、澳大利亞和新西蘭等國家；

第四，確立國家資本主義政策有意大利、俄羅斯和日本等國家。

6.5.2 自主發(fā)展與邊陲化的導(dǎo)因

森哈斯認(rèn)為有兩個(gè)主要因素促使一些后進(jìn)國家走上工業(yè)化、自主發(fā)展之路。一是在發(fā)展前已刪除了一些不利于社會(huì)發(fā)展的封建制度和陋習(xí)，例如建立民主政制及推行土地改革。二是充分利用自身的比較優(yōu)勢，以在國際市場土賺取外匯，并刻意扶助本土產(chǎn)品的發(fā)展和培育國內(nèi)市場。于此同時(shí)，要有計(jì)劃及持續(xù)地把積累資本轉(zhuǎn)調(diào)到國內(nèi)其他經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。在集團(tuán)壟斷和外資利益導(dǎo)向——的交互作用下，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)便會(huì)呈現(xiàn)“斷層發(fā)展”或“外向循環(huán)”的征狀。

6.5.3 從丹麥和烏拉圭的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)看成功與失敗之道

（一） 丹麥發(fā)展之途

丹麥之所以能夠在關(guān)鍵時(shí)刻改變產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)去迎合國際市場需要，主要是由于農(nóng)民在政治上取得發(fā)言權(quán)（農(nóng)村合作社成為農(nóng)民的發(fā)言代表機(jī)構(gòu)）及政府投資教育、培育相關(guān)專業(yè)人才所致。

（二） 烏拉圭發(fā)展之途

自1828年獨(dú)立以來，烏拉圭的經(jīng)濟(jì)命脈高度集中在內(nèi)陸農(nóng)牧場、民族資本和沿海對外商貿(mào)企業(yè)（即俗稱買辦）三個(gè)集團(tuán)手中。造成烏拉圭二元和缺乏自主性發(fā)展的主要原因，是由于財(cái)富和土地分配過于集中，而統(tǒng)治集團(tuán)又只顧保護(hù)本身的既得利益及缺乏長遠(yuǎn)的發(fā)展政策。

6.5.4 小結(jié)

6.6 綜合分析架構(gòu)（5）：發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)與發(fā)展社會(huì)學(xué)的匯流

6.6.1 阿爾德曼與莫里斯的比較經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究

首先，她們發(fā)現(xiàn)每個(gè)國家都有其獨(dú)特的發(fā)展模式：既不按照一個(gè)“單軌直線分段”的途徑運(yùn)行，又不是無窮變幻、雜亂無章發(fā)展的。阿德曼和莫里斯把由23個(gè)國家組成的69個(gè)案例的發(fā)展經(jīng)歷歸納為三個(gè)模式及五種途徑。一是工業(yè)發(fā)展模式。二為農(nóng)業(yè)發(fā)展模式。這個(gè)模式又可細(xì)分為土地資源豐富及土地資源匱乏兩個(gè)發(fā)展途徑。最后一個(gè)模式是均衡發(fā)展模式。

阿爾德曼和莫里斯認(rèn)為，國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成功與否在很大程度上取決于政治制度和社會(huì)結(jié)構(gòu)是否有利于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的運(yùn)行。

6.6.2 拉尼斯與費(fèi)景漢的發(fā)展政策與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究

臺(tái)灣地區(qū)與拉美發(fā)展經(jīng)驗(yàn)之比較：

（1）在發(fā)展的初期，政府運(yùn)用各種行政手段去干預(yù)和加速發(fā)展步伐是不可避免的。

（2）兩者的分野在于以后走向自由化的過程中所遭遇的不同結(jié)果。

（3）導(dǎo)致東亞和拉美在自由化道路上走向不同的主要原因是由于拉美統(tǒng)治階層過分依賴豐富的自然資源而忽略了開發(fā)人力資源。

6.7 新發(fā)展理論的缺點(diǎn)

6.7.1 新現(xiàn)代化理論的缺點(diǎn)

首先把文化與哲學(xué)思想和宗教教義等同起來，是很狹隘的和有問題的。其次，視文化為一個(gè)和睦的整體，并假設(shè)整個(gè)社會(huì)（包括思想、行為、制度和政策）在某一歷史時(shí)期內(nèi)受某一特定的文化體系（如儒家思想或新教倫理）影響，是很籠統(tǒng)和不科學(xué)的。最后，如果我們又應(yīng)用上述兩項(xiàng)偏差和誤解——如狹隘的文化含義及假設(shè)行為，制度和政策只受一個(gè)和睦的文化體系的影響——去研究和解釋社會(huì)發(fā)展（例如假設(shè)資本主義不先在中國出現(xiàn)是受了儒家思想的阻礙或以儒家思想去解釋東亞奇跡），這將會(huì)使我們得出一些籠統(tǒng)牽強(qiáng)、不科學(xué)的論斷或概推。

6.7.2 新比較政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺點(diǎn)

6.7.3 兩派共同的缺點(diǎn)

6.8 結(jié)論

三、考核知識(shí)點(diǎn)與考核要求

（一）發(fā)展理論的近況和趨勢

識(shí)記：①亞洲“四小龍”。

簡單應(yīng)用：① “綜合與匯流”趨勢具有的的特征；? “綜合與匯流”的預(yù)期目標(biāo)。

（二）綜合分析架構(gòu)（1）：達(dá)倫道夫的“行為與制度”分析架構(gòu)與英國的衰落

識(shí)記：①“英國病”；②工業(yè)精神。

領(lǐng)會(huì)：工業(yè)精神的消逝在英國各個(gè)階層的表現(xiàn)。

綜合應(yīng)用：①達(dá)倫道夫解釋英國衰落的原因；②集團(tuán)政治與抗?fàn)幹鲗?dǎo)對英國的影響。

（三）綜合分析架構(gòu)（2）：戴約的“策略與權(quán)能”分析架構(gòu)與東亞的成功經(jīng)驗(yàn)

識(shí)記：①“亞洲四小龍”發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的特征；?東亞地區(qū)的***政權(quán)擁有高度自主權(quán)的內(nèi)部原因。

（四） 綜合分析架構(gòu)（3）：艾文斯的“三角聯(lián)盟”與巴西的迂回發(fā)展

識(shí)記：①巴西經(jīng)濟(jì)增長模式的特征。

（五） 綜合分析架構(gòu)（4）：哈森斯的“結(jié)構(gòu)與制度”——?dú)W陸發(fā)展經(jīng)驗(yàn)重估

識(shí)記：①森哈斯認(rèn)為促使后進(jìn)國家走上工業(yè)化、自主發(fā)展道路的因素。

簡單應(yīng)用：①丹麥發(fā)展之途；②烏拉圭二元和缺乏自主性發(fā)展的原因。

綜合應(yīng)用：①歐陸后進(jìn)國家抗拒先進(jìn)工業(yè)國威脅的途徑。

（六）綜合分析架構(gòu)（5）：發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)與發(fā)展社會(huì)學(xué)的匯流

識(shí)記：①阿爾德曼與莫里斯有關(guān)23個(gè)國家的發(fā)展模式及途徑；②拉尼斯與費(fèi)景漢臺(tái)灣地區(qū)與拉美發(fā)展經(jīng)驗(yàn)之比較。

（七）新發(fā)展理論的缺點(diǎn)

識(shí)記：新現(xiàn)代化理論與新比較政治經(jīng)濟(jì)學(xué)共同的缺點(diǎn)。

綜合應(yīng)用：新現(xiàn)代化理論的缺點(diǎn)。

第七章 發(fā)展理論的近況與評(píng)析（下）：從“華盛頓共識(shí)”到《北京共識(shí)》

一、學(xué)習(xí)目的與要求

通過本章內(nèi)容的學(xué)習(xí)，掌握“華盛頓共識(shí)”的歷史淵源、興起背景、繁衍、缺陷與衰落。同時(shí)分析對“華盛頓共識(shí)”的抗拒與批評(píng)，最后對“新自由主義”、“華盛頓共識(shí)”及相關(guān)評(píng)論。

二、考核內(nèi)容

7.1 “華盛頓共識(shí)”的歷史淵源、興起背景、繁衍、缺陷與衰落

7.1.1 放任政策——“華盛頓共識(shí)”的始祖——的歷史淵源

在經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域存在著兩種不同的見解，一是主張放任政策，二是主張國家干預(yù)。李嘉圖和李斯特的自由貿(mào)易與保護(hù)主義之爭，分別是這兩個(gè)敵對陣營的典型。

一般來說，當(dāng)社會(huì)處于危急時(shí)期（如戰(zhàn)爭、經(jīng)濟(jì)大蕭條），主張國家干預(yù)占上風(fēng)；而在太平盛世，主張放任自流者則會(huì)得到廣泛認(rèn)同。自由民主黨或工黨傾向于采納“國家干預(yù)”方式去增加社會(huì)福利和縮減社會(huì)差距；而共和黨或保守黨則往往主張削減福利及此采用市場機(jī)制來分配資源。

7.1.2 新自由主義與新古典學(xué)派——“華盛頓共識(shí)”的母體——興起的社會(huì)背景

美國在1971年經(jīng)濟(jì)衰退，尼克松政府采取如下措施：（1）悄悄從“福利資本主義”撤退，如把發(fā)放福利金的權(quán)力下放給州政府；（2）放寬對企業(yè)的管制；（3）解除美元與黃金掛鉤；（4）下調(diào)美元匯率。尼克松政府可說是帶動(dòng)第二次世界大戰(zhàn)以后政治領(lǐng)域新保守主義抬頭的始作俑者。

芝加哥學(xué)派以米爾頓·費(fèi)里德曼為首，核心論點(diǎn)為：（1）私營企業(yè)是經(jīng)濟(jì)增長力的主要?jiǎng)恿Γ叨惵什焕谕顿Y和經(jīng)濟(jì)增長；（2）市場在調(diào)配資源方面比政府更有效，政府應(yīng)該放寬對市場的管制；（3）人們的工作意愿會(huì)隨著生活得到改善而下降。

里根政權(quán)的核心政策可歸納為：（1）對內(nèi)，推行減稅、削減失業(yè)津貼、放寬管制等政策，以便刺激投資，誘發(fā)工作意愿，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長；（2）對外，積極向外國政府施壓，迫使貨幣升值，開放商品和金融市場。

7.1.3 “市場資本主義”的海外版——“華盛頓共識(shí)”——緣起的國際背景

7.1.4 “華盛頓共識(shí)”的繁衍：三個(gè)版本

第一個(gè)版本是美國政府和國際金融機(jī)構(gòu)在20世紀(jì)80年代初給拉美和非洲國家開出的“反債務(wù)危機(jī)方案”—— “市場資本主義”的海外版。第二個(gè)版本是西方國家和國際金融機(jī)構(gòu)給東歐、俄羅斯開出的“轉(zhuǎn)軌方案”（亦稱“休克療法”）。第三個(gè)版本是西方國家和國際金融機(jī)構(gòu)給東亞國家開出的“反金融危機(jī)方案”。

7.1.5 “華盛頓共識(shí)”的固有缺陷與衰落

擺脫不了新自由主義和新古典學(xué)派固有的缺陷：第一，歐美中心論；第二，“綜合分析癥狀”；第三，經(jīng)濟(jì)化約論；第四，“大躍進(jìn)”式的改革。

7.2 對“華盛頓共識(shí)”的抗拒與批評(píng)

7.2.1 亞、非、拉、俄羅斯及聯(lián)合國與歐美等學(xué)者專家的批評(píng)

（一） 東亞政府、學(xué)者和傳媒的抗拒

（二） 拉美研究學(xué)者專家的批評(píng)

（三） 非洲研究學(xué)者專家的不滿與反擊

第一，理論存在缺陷，給非洲帶來災(zāi)難。

第二，權(quán)力過大，非洲國家被迫屈從。

第三，居心不良，危害非洲人民利益。

（四） 俄羅斯學(xué)者專家的指斥

（五） 聯(lián)合國的暗中對抗與歐美同行的直接批評(píng)

聯(lián)合國的暗中對抗：（1）第三世界國家必須把經(jīng)濟(jì)增長和縮小差距并列為發(fā)展目標(biāo)；（2）富國應(yīng)承擔(dān)向窮國捐贈(zèng)0.7％國民總收入的義務(wù)；（3）修改一些對農(nóng)礦產(chǎn)品不利的國際貿(mào)易條文。

歐美同行的直接批評(píng)：（1）國際貨幣基金組織緊縮政策在壓縮消費(fèi)的同時(shí)，又截?cái)嗤顿Y，這對于本來產(chǎn)能過剩，急需資金升級(jí)轉(zhuǎn)型、更新?lián)Q代的行業(yè)來說，有如落井下石、傷口撒鹽；（2）緊縮政策迫使經(jīng)濟(jì)增長放緩，并因而導(dǎo)致高失業(yè)率和工資受壓，對工薪階層、弱勢群體的打擊尤為嚴(yán)重。

薩克斯力陳國際貨幣基金組織的五大罪狀：（1）國際貨幣基金組織緊縮政策的藥力過猛。（2）貨款還債，受益者是債權(quán)人。（3）權(quán)大責(zé)少。（4）***專斷。（5）庸碌無能。

7.2.2 西方學(xué)者的批評(píng)與替代方案

（一）“后華盛頓共識(shí)”：發(fā)展目標(biāo)和手段多元化

第一，狹隘的發(fā)展目標(biāo)和手段。第二，對政府作用的錯(cuò)誤定位。第三，建議籠統(tǒng)。第四，斯蒂格利茨還質(zhì)疑和批判了“華盛頓共識(shí)”的理論基石。

（二）《北京共識(shí)》：中國模式的確立

雷默把中國的成功之道歸功于三個(gè)“定理”，并喻之為“中國實(shí)力的新物理學(xué)”。第一定理，重新定位創(chuàng)新價(jià)值，突出創(chuàng)新在中國發(fā)展中的關(guān)鍵作用。第二定理，建立一個(gè)提高生活質(zhì)量、可持續(xù)性和公平的發(fā)展模式。第三定理，通過“迂回對抗”戰(zhàn)略（或稱“非等量直接對抗”戰(zhàn)略，來捍衛(wèi)國家利益和主權(quán)，保持獨(dú)立自主）。

7.3 結(jié)語：“新自由主義”、“華盛頓共識(shí)”及相關(guān)評(píng)論的總評(píng)價(jià)

（一）衰而不倒、伺機(jī)復(fù)活：“新自由主義”、“華盛頓共識(shí)”走進(jìn)歷史蟄伏期；

（二）理論粗糙、假設(shè)虛幻：理論素質(zhì)倒退。

三、考核知識(shí)點(diǎn)與考核要求

（一）“華盛頓共識(shí)”的歷史淵源

識(shí)記：① 處理經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域兩種不同的見解。

（二）“華盛頓共識(shí)”興起的社會(huì)背景

領(lǐng)會(huì)：①美國1971年衰退現(xiàn)象時(shí)，尼克松政府采取的措施；②芝加哥學(xué)派的核心論點(diǎn)；③里根政權(quán)的核心政策。

（三）“華盛頓共識(shí)”的三個(gè)版本

領(lǐng)會(huì)：① “華盛頓共識(shí)”的三個(gè)版本。

（四）“華盛頓共識(shí)”的固有缺陷與陷落

識(shí)記：①經(jīng)濟(jì)化約論。

領(lǐng)會(huì)：①“華盛頓共識(shí)”的固有缺陷。

（五）對“華盛頓共識(shí)”的抗拒與批評(píng)

領(lǐng)會(huì)：①亞、非、拉、俄羅斯等學(xué)者專家的批評(píng)；②聯(lián)合暗中對抗的幾個(gè)觀點(diǎn)；③歐美媒體和財(cái)經(jīng)專家對國際貨幣基金組織的兩項(xiàng)指責(zé)；④薩克斯對國際貨幣基金組織的指責(zé)。

簡單應(yīng)用：①非洲研究學(xué)者專家的不滿與反擊。

綜合應(yīng)用：① “新自由主義”與“華盛頓共識(shí)”的四項(xiàng)基本缺陷；②雷默《北京共識(shí)》的主要內(nèi)容。

（六）“新自由 主義”、“華盛頓共識(shí)”及相關(guān)評(píng)論的總評(píng)價(jià)

領(lǐng)會(huì)：① “新自由主義”、“華盛頓共識(shí)”及相關(guān)評(píng)論的總評(píng)價(jià)。

第八章 建立一套新的發(fā)展理論

一、學(xué)習(xí)目的與要求

通過本章內(nèi)容的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)存發(fā)展理論在理論觀上的錯(cuò)誤，同時(shí)提出發(fā)展現(xiàn)象和社會(huì)變遷過程的看法和理解；探討影響社會(huì)發(fā)展和變遷的導(dǎo)因與導(dǎo)因之間的相互關(guān)系，并企圖借此建立一個(gè)“分析架構(gòu)”。

二、考核內(nèi)容

導(dǎo)言

所謂理論建構(gòu)，是指在建立理論過程中所需的一些方法和步驟，其中包括因果關(guān)系的分類和清晰的定義，是屬于技術(shù)性的。（具體見圖8－1：理論與理論觀及理論建構(gòu)的關(guān)系）

8.1 基本假設(shè)的問題

8.1.1 現(xiàn)存各派綜合發(fā)展理論在基本假設(shè)上的問題

新比較政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派逐漸形成了一個(gè)以歷史結(jié)構(gòu)為主兼顧內(nèi)外因素的綜合分析框架。與此同時(shí)，新現(xiàn)代化理論也開始承認(rèn)核心與邊陲的不對等關(guān)系及國際因素可能對第三世界國家造成的負(fù)面影響。

8.1.2 建立一個(gè)新的基本假設(shè)

社會(huì)發(fā)展的主要導(dǎo)因是意識(shí)形態(tài)和權(quán)力的匯流。社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力既不是天意，又不是社會(huì)內(nèi)在的神秘力量，也不是生產(chǎn)力水平，更不是單獨(dú)或孤立的權(quán)力或意識(shí)形態(tài)，而是權(quán)力與意識(shí)形態(tài)的匯流。

8.1.3 基本假設(shè)中主要?jiǎng)右虻囊蚬麑哟螁栴}

劃分變量和變源這兩個(gè)因果層次，不是純粹基于方法論或理論上的考慮，而是有其實(shí)用性的。其一，劃分變源和變因，就有如在醫(yī)學(xué)上清晰地界定病源和病因一樣，是極其重要的。其二，若按照變源和變因這兩層次去推演，我們就不會(huì)陷入現(xiàn)存發(fā)展文獻(xiàn)里“文化與制度誰重要”的不必要爭論。

8.1.4 基本假設(shè)與主要?jiǎng)右虻亩x問題

（一）意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)和含義及其與文化的關(guān)系

所謂意識(shí)形態(tài)是指一些與社會(huì)或自然現(xiàn)象有關(guān)的知識(shí)、思想體系、價(jià)值觀和信仰。

意識(shí)形態(tài)的主要成分有三：認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)與解釋。

洛克的民約論包括：（1）認(rèn)識(shí)部分；（2）評(píng)價(jià)部分；（3）解釋部分。

意識(shí)形態(tài)與信仰、價(jià)值觀及行為規(guī)范三個(gè)概念有密切的關(guān)系。信仰是指個(gè)人或集體對某些事物或社會(huì)現(xiàn)象的存在或真確性表示深信不疑，沒有牽涉到評(píng)價(jià)或偏好的意味在內(nèi)。價(jià)值觀是指個(gè)人或集體對事物的評(píng)價(jià)或偏好而言，亦可視之為個(gè)人或集體對某些事物的優(yōu)先選擇。這個(gè)概念帶有濃厚個(gè)人或集體意愿的色彩。至于行為規(guī)范，它包括一些風(fēng)俗習(xí)慣或一些大家公認(rèn)的行為準(zhǔn)則。這個(gè)概念具有“應(yīng)該或理應(yīng)如此”的指令性含義。

（二）權(quán)力的性質(zhì)和含義

權(quán)力是指個(gè)人或團(tuán)體落實(shí)預(yù)定目標(biāo)的可能性，不管落實(shí)目標(biāo)時(shí)是否受到阻礙，也不管在行使權(quán)力時(shí)所依賴的是什么。隱藏了兩項(xiàng)特征。第一，權(quán)力是一種潛在和相對的現(xiàn)象；擁有者未必會(huì)或有效地使用。第二，權(quán)力只是一種工具。它的本質(zhì)是中性的；擁有者可以借此來攫取私人利益或?yàn)樯鐣?huì)整體服務(wù)。

8.2 分析架構(gòu)

8.2.1 分析架構(gòu)的（分析）對象和內(nèi)容

8.2.2 發(fā)展計(jì)劃、國家發(fā)展與內(nèi)外因素的爭論

一般的發(fā)展計(jì)劃由三個(gè)部分組成：目標(biāo)、內(nèi)容和方法。所謂目標(biāo)是指一個(gè)國家在某一特定時(shí)段內(nèi)所追尋的物質(zhì)利益和理想，它是整個(gè)發(fā)展計(jì)劃的核心。內(nèi)容是指目標(biāo)的具體鋪陳和詳細(xì)臚列。而方法則包括達(dá)成目標(biāo)的途徑和步驟。雖然目標(biāo)在一定的程度上制約著方法的選擇，但目標(biāo)本身是不能自我達(dá)成或落實(shí)的，它必須通過各種具體的方法（如發(fā)展政策）來體現(xiàn)。

影響國家發(fā)展的主要因素，源于內(nèi)部抑或來自外部？傳統(tǒng)現(xiàn)代化理論學(xué)者認(rèn)為源于內(nèi)部；世界體系論學(xué)者認(rèn)為來自外部；依賴?yán)碚搶W(xué)者則認(rèn)為核心國家的發(fā)展動(dòng)力源于本土，而邊陲國家則來自外部。80年代以后興起的各派綜合發(fā)展理論學(xué)者為了平息傳統(tǒng)各派發(fā)展理論的紛爭，采取了一個(gè)折中的辦法，即認(rèn)為國家發(fā)展乃是內(nèi)部因素和外部因素互動(dòng)的結(jié)果。

“視國家發(fā)展或發(fā)展計(jì)劃為內(nèi)外因互動(dòng)的結(jié)果”至少有三種含義：一是外因?yàn)檩o，內(nèi)因?yàn)橹鳎欢峭庖驗(yàn)橹鳎瑑?nèi)因?yàn)檩o；三是內(nèi)、外因難分軒輊。

8.2.3 發(fā)展政策與其他制約因素的關(guān)系

（一）發(fā)展政策與個(gè)體行為的協(xié)調(diào)問題

（二）發(fā)展政策與執(zhí)行機(jī)構(gòu)的協(xié)調(diào)問題

（三）發(fā)展政策與社會(huì)結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)問題

（四）發(fā)展政策與社會(huì)制度的協(xié)調(diào)問題

（五）發(fā)展政策與其他內(nèi)部因素的協(xié)調(diào)問題

（六）發(fā)展政策與外部因素的協(xié)調(diào)問題

我們把外因細(xì)分為三項(xiàng)，第一，發(fā)展政策與外在環(huán)境的協(xié)調(diào)問題；第二，發(fā)展政策與外來投資的協(xié)調(diào)問題；第三，發(fā)展政策與外來干預(yù)的協(xié)調(diào)問題。

8.3 復(fù)因或然論與傳統(tǒng)及新發(fā)展理論的分野

8.3.1 基本假設(shè)的不同

8.3.2 對文化和權(quán)力的理解有異

8.3.3 對各項(xiàng)因子因果層次和因果次序有不同的處理方法

復(fù)因或然論把與社會(huì)發(fā)展有關(guān)的各項(xiàng)因子劃分為變因和變源兩個(gè)層次。屬于變因?qū)哟蔚囊蜃佑幸庾R(shí)形態(tài)和權(quán)力；而屬于變源層次的因子則包括個(gè)體行為、執(zhí)行單位的編制、政策、社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)制度等。后者是前者的載體，也是直接影響社會(huì)發(fā)展的因子。

傳統(tǒng)發(fā)展理論與新發(fā)展理論采用機(jī)械式的靜態(tài)分析方法，而復(fù)因或然論則采用動(dòng)態(tài)分析方法。

8.3.4 對社會(huì)模式背后理論基礎(chǔ)的理解不同

新發(fā)展理論忽略社會(huì)變遷導(dǎo)因 （即回避探討社會(huì)模式轉(zhuǎn)變的導(dǎo)因）、只顧探討社會(huì)模式與社會(huì)發(fā)展關(guān)系的做法，是有其局限性的。首先是實(shí)踐方面的局限。其次是理論方面的局限。

表8-l：復(fù)因或然論與傳統(tǒng)及新發(fā)展理論的分野

三、考核知識(shí)點(diǎn)與考核要求

（一） 導(dǎo)言

識(shí)記：① 理論建構(gòu)。

（二）基本假設(shè)的問題

識(shí)記：①新比較政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和新現(xiàn)代化理論的綜合分析框架；②意識(shí)形態(tài)；③信仰；④價(jià)值觀；⑤行為規(guī)范；⑥權(quán)力。

領(lǐng)會(huì)：①劃分變因和變源兩個(gè)因果層次的實(shí)用性；② 意識(shí)形態(tài)的主要成分；④意識(shí)形態(tài)與信仰、價(jià)值觀及行為規(guī)范的關(guān)系；⑤權(quán)力的特征。

（三）分析架構(gòu)

識(shí)記：① 一般的發(fā)展計(jì)劃的組成部分；?發(fā)展領(lǐng)域里長期懸而未決的爭論；?“視國家發(fā)展或發(fā)展計(jì)劃為內(nèi)外互動(dòng)的結(jié)果”的三種含義；④發(fā)展政策與其他制約因素的關(guān)系。

綜合應(yīng)用：①外因與發(fā)展政策的協(xié)調(diào)問題。

（四）復(fù)因或然論與傳統(tǒng)及新發(fā)展理論的分野

識(shí)記：①復(fù)因或然論與傳統(tǒng)理論和新發(fā)會(huì)展理論的區(qū)別；②新發(fā)展理論的局限性。

領(lǐng)會(huì)：①各項(xiàng)因子的因果層次和因果次序；②表8－l：復(fù)因或然論與傳統(tǒng)及新發(fā)展理論的分野。

第九章 從復(fù)因或然論看中國改革開放20年：回顧與前瞻

一、學(xué)習(xí)目的與要求

通過本章內(nèi)容的學(xué)習(xí)，掌握分析改革開放的工具；了解農(nóng)村和城市改革的概況；明確改革開放存在的得失。

二、課程內(nèi)容

9.1 復(fù)因或然論的理論觀和分析架構(gòu)---探討、分析改革開放的工具

理論觀是我們對社會(huì)現(xiàn)象的看法，其中包括描述社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)和特征及陳述社會(huì)現(xiàn)象之間的因果關(guān)系。

9.1.1理論觀——復(fù)因或然論的基本假設(shè)

復(fù)因或然論認(rèn)為改革開放是一個(gè)“社會(huì)變遷”過程，而這個(gè)過程又取決于權(quán)力和意識(shí)形態(tài)的匯流。

9.1.2 分析架構(gòu)

從因果層次的角度看，上述復(fù)因或然論中的兩個(gè)主要概念——意識(shí)形態(tài)和權(quán)力只是一些抽象和潛在的現(xiàn)象，兩者必須通過一些“媒體”或“載體”才能體現(xiàn)其在改革開放過程中所發(fā)揮的影響力。

9.2 改革開放的歷程和趨勢

9.2.1 農(nóng)村改革實(shí)況

總的來說，在20年改革開放的過程中，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值和農(nóng)民生活水平是有快速增長和顯著改善的。

（一）第一階段：1978年年底至1984年

這個(gè)時(shí)期的改革以實(shí)行承包制為主。承包制突破了人民公社和大鍋飯對勞動(dòng)力的束縛，使農(nóng)民可以擁有或出售超產(chǎn)、超額農(nóng)產(chǎn)品，也因而大大激發(fā)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。

（二）第二階段：1985－1991年

取消統(tǒng)購統(tǒng)銷、實(shí)施合同訂購，是這個(gè)階段的特征

（三）第三階段： 1992－1995年

政府決定把承包期由原來的15年延長至30年。與此同時(shí)，政府又增加對農(nóng)業(yè)投入。

（四）第四階段：1996年至今

為了達(dá)成目標(biāo)，政府采取了一連串的政策和措施。

9.2.2 城市企業(yè)改革實(shí)況

企業(yè)改革過程劃分為三個(gè)階段。

（1）1978－1984年是城市企業(yè)改革的第一個(gè)階段。這一時(shí)期的特征是在一些城市推行擴(kuò)權(quán)試點(diǎn)。四川省率先在1978年年底選出六家企業(yè)進(jìn)行擴(kuò)權(quán)試點(diǎn)。

（2） 1985－1989年是企業(yè)改革的第二個(gè)階段。這一階段雖是前期的延續(xù)，但在改革措施方面有顯著的改變。為了配合及促使這些措施順利進(jìn)行，中央又提出了“國家主導(dǎo)市場，市場引導(dǎo)企業(yè)”的指導(dǎo)方針，希望借此強(qiáng)調(diào)計(jì)劃和市場不是對立的。

（3） 1990－1997年是企業(yè)改革的第三個(gè)階段。所謂“托管經(jīng)營”就是委托一些新成立的托管公司負(fù)責(zé)經(jīng)營，在合同上規(guī)定自負(fù)盈虧（首家托管公司于1996年10月在深圳城里）。而新股份制（改良股份制）是指鼓勵(lì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、私營企業(yè)或外資入股、兼并或收購國企。截至1996年年底，全國已有各種形式的股份公司約9200家。

9.3 改革開放的成敗得失

9.3.1 農(nóng)村改革歷程分析

9.3.2 企業(yè)改革歷程分析

9.4 改革開放的前景

9.4.1 發(fā)展趨勢與改革開放的前景

9.4.2 分析結(jié)果與改革開放前景

三、考核知識(shí)點(diǎn)與考核要求

（一）復(fù)因或然論的基本定義

識(shí)記：①理論觀；②復(fù)因或然論的基本假設(shè)。

（二）改革開放的歷程

綜合應(yīng)用：① 農(nóng)村發(fā)展和發(fā)展的階段；②企業(yè)改革的階段。

（三）改革開放的成敗得失

綜合應(yīng)用：①農(nóng)村改革歷程分析；②企業(yè)改革歷程分析。

第十章 全球化、改革開放與持續(xù)發(fā)展

一、學(xué)習(xí)目的與要求

通過本章內(nèi)容的學(xué)習(xí)，掌握全球化、世界體系與運(yùn)行機(jī)制的基本流程；了解全球化的特征與金融危機(jī)的潛在原因；明確發(fā)展與抵御未來危機(jī)的方法。應(yīng)重點(diǎn)掌握的是應(yīng)對危機(jī)的策略。

二、課程內(nèi)容

10.1 全球化、世界體系與運(yùn)行機(jī)制

世界經(jīng)濟(jì)體系擴(kuò)張過程大致可分為兩個(gè)時(shí)期四個(gè)階段。

第一，殖民地時(shí)期。這個(gè)時(shí)期可細(xì)分為重商主義和工業(yè)資本主義兩個(gè)階段。

第二，后殖民地時(shí)期。這個(gè)時(shí)期又可細(xì)分為保護(hù)主義和自由貿(mào)易主義兩個(gè)階段。

表10－1 全球化進(jìn)程與主要運(yùn)行機(jī)制

10.2 現(xiàn)階段全球化的特征與金融危機(jī)的潛在原因

我們可以從上述全球化進(jìn)程中歸納出兩組重要規(guī)律。其一，在整個(gè)世界體系中，資本不斷尋求保值、增值的機(jī)會(huì)；增值的方式（即體系內(nèi)的運(yùn)行機(jī)制）隨著形勢的變化而更迭。其二，世界體系內(nèi)成員國各自憑借本身的優(yōu)勢在體系內(nèi)攫取利益；核心國家與邊陲國家在攫取利益的過程中各有得失，即核心國家優(yōu)勢不是絕對和永恒不變的，而邊陲國家也可按照本身的有利條件去創(chuàng)造優(yōu)勢。

現(xiàn)階段全球化還出現(xiàn)了下列兩個(gè)特征：一是金融市場脫穎而出；二是虛擬經(jīng)濟(jì)總額超過實(shí)體經(jīng)濟(jì)總額。

金融市場的形成及金融危機(jī)的成因：首先，國際金融秩序的崩潰；其次，各國放松對資金流動(dòng)的管制——金融市場自由化；最后，金融衍生工具的出現(xiàn)。

10.3 誰是金融危機(jī)的受害者、得益者

得益者往往是一些富裕的工業(yè)發(fā)達(dá)國家，因?yàn)榇蟛糠謱_基金都以這些國家（尤其是美國）為基地。所以，投機(jī)者在受害國家搜刮得來的財(cái)富都落在這些國家的國民口袋里。而受害者往往是一些經(jīng)濟(jì)力量較為薄弱的發(fā)展中國家，如馬來西亞、泰國、印尼等。

10.4 改革開放與國際金融市場

中國在厘定金融市場政策時(shí)，充分考慮到本身?xiàng)l件和抗衡外來沖擊的能力，并且按部就班、量力而行地逐步放松對資金流動(dòng)的管制。

在開放貿(mào)易和外債方面，中國政府也采取了審慎的態(tài)度。

10.5 持續(xù)發(fā)展與抵御未來危機(jī)的策略（不納入課程內(nèi)容，不做考核要求）

三、考核知識(shí)點(diǎn)與考核要求

（一）全球化、世界體系與運(yùn)行機(jī)制

識(shí)記：①全球化進(jìn)程與主要運(yùn)行機(jī)制；②現(xiàn)階段全球化的特征。

綜合應(yīng)用：①金融市場的形成及金融危機(jī)的成因。

（二）金融危機(jī)的受害者、得益者

領(lǐng)會(huì)：①金融危機(jī)的受害者、得益者。

（三）改革開放與金融市場

領(lǐng)會(huì)：①中國的對外金融政策。

本教材第十一、十二、十三章為課外閱讀內(nèi)容，不納入考試范圍。

Ⅳ 關(guān)于大綱的說明與考核實(shí)施要求

一、自學(xué)考試大綱的目的和作用

課程自學(xué)考試大綱是根據(jù)專業(yè)自學(xué)考試計(jì)劃的要求，結(jié)合自學(xué)考試的特點(diǎn)而確定。其目的是對個(gè)人自學(xué)、社會(huì)助學(xué)和課程考試命題進(jìn)行指導(dǎo)和規(guī)定。

課程自學(xué)考試大綱明確了課程學(xué)習(xí)的內(nèi)容以及深廣度，規(guī)定了課程自學(xué)考試的范圍和標(biāo)準(zhǔn)。因此，它是編寫自學(xué)考試教材和輔導(dǎo)書的依據(jù)，是社會(huì)助學(xué)組織進(jìn)行自學(xué)輔導(dǎo)的依據(jù)，是自學(xué)者學(xué)習(xí)教材、掌握課程內(nèi)容知識(shí)范圍和程度的依據(jù)，也是進(jìn)行自學(xué)考試命題的依據(jù)。

二、課程自學(xué)考試大綱與教材的關(guān)系

課程自學(xué)考試大綱是進(jìn)行學(xué)習(xí)和考核的依據(jù)，指定教材《發(fā)展社會(huì)學(xué)理論：評(píng)價(jià)、創(chuàng)新與應(yīng)用》是學(xué)習(xí)掌握課程知識(shí)的基本內(nèi)容與范圍，教材的內(nèi)容是大綱所規(guī)定的課程知識(shí)和內(nèi)容的擴(kuò)展與發(fā)揮。

本大綱與教材所體現(xiàn)的課程內(nèi)容完全一致；大綱里面的課程內(nèi)容和考核知識(shí)點(diǎn)，在教材里都可以找到。

三、關(guān)于自學(xué)教材

本課程使用教材為：《發(fā)展社會(huì)學(xué)理論：評(píng)價(jià)、創(chuàng)新與應(yīng)用》，徐澤民著，中國人民大學(xué)出版社，2014年版。

本教材第十一、十二、十三章為課外閱讀內(nèi)容，不納入考試范圍。

四、關(guān)于自學(xué)要求和自學(xué)方法的指導(dǎo)

1.在學(xué)習(xí)本課程前，應(yīng)仔細(xì)閱讀課程大綱的第一部分，了解課程的性質(zhì)、地位和任務(wù)，熟知課程的基本要以及本課程與有關(guān)課程的聯(lián)系，使以后的學(xué)習(xí)能緊緊圍繞課程的基本要求。

2.在閱讀某一章教材內(nèi)容前，考生應(yīng)先認(rèn)真閱讀大綱中關(guān)于該章的考核知識(shí)點(diǎn)、自學(xué)要求和考核要求，注意對各知識(shí)點(diǎn)的能力層次要求，以便在閱讀教材時(shí)做到心中有數(shù)，有的放矢。

3.閱讀教材時(shí)，考生應(yīng)根據(jù)大綱要求，要逐段細(xì)讀，逐句推敲，集中精力，吃透每個(gè)知識(shí)點(diǎn)，對基本概念必須深刻理解，基本原理必須牢固掌握，在閱讀中遇到個(gè)別細(xì)節(jié)問題不清楚，在不影響繼續(xù)學(xué)習(xí)的前提下，可暫時(shí)擱置。

4.學(xué)完教材的每一章內(nèi)容后，考生應(yīng)認(rèn)真完成教材中每一章后的思考題，這一過程可幫助應(yīng)考者理解、消化和鞏固所學(xué)知識(shí)，增強(qiáng)分析問題、解決問題的能力。

五、應(yīng)考指導(dǎo)

1.如何學(xué)習(xí)。很好的計(jì)劃和組織是你學(xué)習(xí)成功的法寶。如果考生正在接受培訓(xùn)學(xué)習(xí)，一定要跟緊課程并完成作業(yè)。為了在考試中做出滿意的回答，考生必須對所學(xué)課程內(nèi)容有很好的理解。如使用“行動(dòng)計(jì)劃表”來監(jiān)控你的學(xué)***展。考生在閱讀課本時(shí)可以做讀書筆記。如有需要重點(diǎn)注意的內(nèi)容，可以用彩筆來標(biāo)注。如：紅色代表重點(diǎn)；綠色代表需要深入研究的領(lǐng)域；黃色代表可以運(yùn)用在工作之中。可以在空白處記錄相關(guān)網(wǎng)站與文章。

2.如何考試。卷面整潔非常重要。書寫工整，段落與間距合理，卷面賞心悅目有助于教師評(píng)分，教師只能為他能看懂的內(nèi)容打分。回答所提出的問題。要回答所問的問題，而不是回答你自己樂意回答的問題！避免超過問題的范圍。

3.如何處理緊張情緒。正確處理對失敗的懼怕，要正面思考。如果可能，請教已經(jīng)通過該科目考試的人，問他們一些問題。做深呼吸放松，這有助于使頭腦清醒，緩解緊張情緒。考試前合理膳食，保持旺盛精力，保持冷靜。

4.如何克服心理障礙。這是一個(gè)普遍問題！如果你在考試中出現(xiàn)這種情況，試試下列方法：使用“線索”紙條。進(jìn)入考場之前，將記憶“線索”記在紙條上，但你不能將紙條帶進(jìn)考場，因此當(dāng)你閱讀考卷時(shí)，一旦有了思路就快速記下。按自己的步調(diào)進(jìn)行答卷。為每個(gè)考題或部分分配合理時(shí)間，并按此時(shí)間安排進(jìn)行。

六、對社會(huì)助學(xué)的要求

1.考生應(yīng)熟知考試大綱對課程所提出的總的要求和各章的知識(shí)點(diǎn)。

2.考生應(yīng)掌握各知識(shí)點(diǎn)要求達(dá)到的層次，并深刻理解各知識(shí)點(diǎn)的考核要求。

3.社會(huì)助學(xué)機(jī)構(gòu)在對應(yīng)考者進(jìn)行輔導(dǎo)時(shí)，應(yīng)以指定的教材為基礎(chǔ)、以考試大綱為依據(jù)，不要隨意增刪內(nèi)容，以免與考試大綱脫節(jié)。

4.社會(huì)助學(xué)機(jī)構(gòu)在進(jìn)行課程輔導(dǎo)時(shí)，應(yīng)對應(yīng)考者進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，提倡應(yīng)考者“認(rèn)真閱讀教材，刻苦鉆研教材，主動(dòng)提出問題，依靠自己學(xué)懂”的學(xué)習(xí)方法。

5.社會(huì)助學(xué)機(jī)構(gòu)在進(jìn)行課程輔導(dǎo)時(shí)，要注意基礎(chǔ)、突出重點(diǎn)，要幫助應(yīng)考者對課程內(nèi)容建立一個(gè)整體的概念，對應(yīng)考者提出的問題，應(yīng)以啟發(fā)引導(dǎo)為主。

6.注意對應(yīng)考者能力的培養(yǎng)，特別是自學(xué)能力的培養(yǎng)，要引導(dǎo)應(yīng)考者逐步學(xué)會(huì)獨(dú)立學(xué)習(xí)，在自學(xué)過程中善于提出問題、分析問題、做出判斷和解決問題。

7.要使應(yīng)考者了解試題難易與能力層次高低兩者不完全是一回事，在各個(gè)能力層次中都存在著不同難度的試題。

七、對考核內(nèi)容的說明

1.本課程要求考生學(xué)習(xí)和掌握的知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容都作為考核的內(nèi)容。課程中各章的內(nèi)容均由若干知識(shí)點(diǎn)組成，在自學(xué)考試中成為考核知識(shí)點(diǎn)。因此，課程自學(xué)考試大綱中所規(guī)定的考試內(nèi)容是以分解為考核知識(shí)點(diǎn)的方式給出的。由于各知識(shí)點(diǎn)在課程中的地位、作用以及知識(shí)自身的特點(diǎn)不同，自學(xué)考試將對各知識(shí)點(diǎn)分別按四個(gè)認(rèn)知（或叫能力）層次確定其考核要求。

2.按照重要性程度不同，考核內(nèi)容分為重點(diǎn)內(nèi)容、次重點(diǎn)內(nèi)容、一般內(nèi)容，在本課程試卷中對不同考核內(nèi)容要求的分?jǐn)?shù)比例大致為：重點(diǎn)內(nèi)容占60%，次重點(diǎn)內(nèi)容占30%，一般內(nèi)容占10%。

八、關(guān)于考試命題的若干規(guī)定

1.本課程采用閉卷考試的方法，考試時(shí)間的長度為150分鐘。對本課程考試過程中除攜帶必要的答題用的簽字筆和橡皮外，嚴(yán)禁攜帶其他與考試無關(guān)的工具。

2.本大綱各章所規(guī)定的基本要求、知識(shí)點(diǎn)及知識(shí)點(diǎn)下的知識(shí)細(xì)目，都屬于考核的內(nèi)容。考試命題既要覆蓋到章，又要避免面面俱到。要注意突出課程的重點(diǎn)、章節(jié)重點(diǎn)，加大重點(diǎn)內(nèi)容的覆蓋度。

3.命題不應(yīng)有超出大綱中考核知識(shí)點(diǎn)范圍的題，考核目標(biāo)不得高于大綱中所規(guī)定的相應(yīng)的最高能力層次要求。命題應(yīng)著重考核自學(xué)者對基本概念、基本知識(shí)和基本理論是否了解或掌握，對基本方法是否會(huì)用或熟練。不應(yīng)出與基本要求不符的偏題或怪題。

4.本課程在試卷中對不同能力層次要求的分?jǐn)?shù)比例大致為：識(shí)記占20%，領(lǐng)會(huì)占30%，簡單應(yīng)用占30%，綜合應(yīng)用占20%。

5.要合理安排試題的難易程度，試題的難度可分為：易、較易、較難和難四個(gè)等級(jí)。每份試卷中不同難度試題的分?jǐn)?shù)比例一般為：2∶3∶3∶2。

必須注意試題的難易程度與能力層次有一定的聯(lián)系，但二者不是等同的概念。在各個(gè)能力層次中對于不同的考生都存在著不同的難度。在大綱中要特別強(qiáng)調(diào)這個(gè)問題，應(yīng)告誡考生切勿混淆。

6.本課程考試命題的主要題型一般有單項(xiàng)選擇題、多項(xiàng)選擇題、填空題、名詞解釋題、簡答題、論述題等題型。

在命題工作中必須按照本課程大綱中所規(guī)定的題型命制，考試試卷使用的題型可以略少，但不能超出本課程對題型規(guī)定。

附錄：題型舉例

一、單項(xiàng)選擇題（下列四個(gè)備選答案中只有一個(gè)是正確的，請選出正確的答案，并將其代碼寫在題干后面的括號(hào)內(nèi)。）

1．殖民擴(kuò)張過程的第一個(gè)時(shí)期是（ ）

A．重農(nóng)主義 B．重商主義

C．工業(yè)資本主義 D．農(nóng)業(yè)資本主義

參考答案：B

2．弗蘭克認(rèn)為，核心國家剝削邊陲國家的方法不外乎貿(mào)易、投資和（ ）

A．競爭 B．欺騙

C．合作 D．掠奪

參考答案：D

二、填空題

1．涂爾干認(rèn)為社會(huì)變遷是由“ 團(tuán)結(jié)”式的傳統(tǒng)社會(huì)進(jìn)化到“有機(jī)團(tuán)結(jié)”式的現(xiàn)代社會(huì)。

參考答案：機(jī)械

2．斯梅爾瑟將整個(gè)社會(huì)的發(fā)展過程區(qū)分為三個(gè)步驟：社會(huì) 、社會(huì)失衡和社會(huì)整合。

參考答案：分化

三、名詞解釋

工業(yè)精神

參考答案：是指那種畢生營營役役、勤奮工作的態(tài)度，具有冒險(xiǎn)犯難、堅(jiān)毅不屈的創(chuàng)業(yè)決心，以及那股不斷以積聚財(cái)富、擴(kuò)展業(yè)務(wù)為職志的心態(tài)，但同時(shí)又安于儉樸的生活方式而言。

四、簡答題

簡述發(fā)展政策與其他制約因素在協(xié)調(diào)上可能出現(xiàn)的問題。

參考答案：

（1）發(fā)展政策與個(gè)體行為的協(xié)調(diào)問題。

（2）發(fā)展政策與執(zhí)行機(jī)構(gòu)的協(xié)調(diào)問題。

（3）發(fā)展政策與社會(huì)結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)問題。

（4）發(fā)展政策與社會(huì)制度的協(xié)調(diào)問題。

（5）發(fā)展政策與其他內(nèi)部因素的協(xié)調(diào)問題。

（6）發(fā)展政策與外部因素的協(xié)調(diào)問題。

五、論述題

試述現(xiàn)代人的共通性格。

參考答案：

（1）對社會(huì)變革持開明態(tài)度，而且用于體驗(yàn)新生活方式和嘗試新鮮事物。

（2）關(guān)注社會(huì)問題、慣于發(fā)表意見，同時(shí)又意識(shí)到不同意見的存在是一種正常現(xiàn)象。

（3）熱衷于追尋事物真相和獲取資訊，這樣做亦能使自己在發(fā)表意見時(shí)有所根據(jù)。

（4）留意當(dāng)前及未來事務(wù)，甚少沉湎于過去及前塵往事。

（5）重約守時(shí)、作息有規(guī)律，對公務(wù)和私人日常生活都會(huì)列表編排，使之一目了然、便于查閱。

（6）做事講效率，絕不輕視自己客服困難的能力。

（7）認(rèn)為按部就班、循序漸進(jìn)乃成功的要素之一，因此無論在處理公務(wù)或安排私事時(shí)，都有周詳?shù)挠?jì)劃。

（8）對人和生活都充滿信心，相信人人都會(huì)恪盡本分、循正途去履行應(yīng)盡的義務(wù)和職責(zé)。

（9）講求公平、堅(jiān)持論功行賞的原則，鄙視特權(quán)和特殊待遇。

（10）重視教育和職業(yè)培訓(xùn)。

（11）善于體察和維護(hù)他人的尊嚴(yán)。

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